程家恰好做到了，是以如虎添翼，其繁華權勢在當時的眉山可謂無人能及。

第三個疑點就是大小蘇對程家的態度。

蘇洵身後，蘇軾和蘇轍很快同程家規複了舊好，最奇特的，他們乃至和八孃的丈夫程正輔，乾係也不錯。

能在科舉中直接攻訐天子，能從宰相到附從一起彈劾到底的人，會願意保護程家？

眉山鎮首富，車頓時乘，侍妾標緻，這不該該嗎？讓居住在裡巷裡邊的小老百姓戀慕妒忌恨，是他的錯嗎？

比如她還說：“你們不要擔憂我，如果你們能成為範滂那樣的君子，我莫非就不能成為範滂的母親，成為那種瞭解兒子捐軀的人嗎？。”

另有就是，能教誨出程夫人如許名副實在大師閨秀的家屬，能培養出好些位進士的家屬，迎娶八娘短短兩年內，當真就出錯到如蘇老炮所說那樣不堪？

因而遵循“親上加親”的風俗，蘇洵的女兒八娘客歲嫁給了程浚的兒子程正輔。

他特地寫了一篇《蘇氏族譜亭記》，在文章中提到了“或人”，列舉了“或人”的六大罪行。警告族人千萬引覺得戒，不要重蹈覆轍。

蘇程兩家的乾係，到此都算是普通。

為甚麼呢？幾個啟事。

是以這篇《蘇氏族譜亭記》，和老炮堂哥厥後的文章《辨姦論》一脈貫穿，前一篇裡，車子好馬子好是罪惡，後一篇裡，吃得差穿得不潔淨也是罪惡。

程浚，共有五個兒子，此中四個兒子都前後外退隱進，有的還位高權重。真是老炮堂哥嘴裡的“州裡悍賊”，這個能夠性也不高。

成果天然是憂思重重，積勞成疾。五年後，還未比及兩個兒子高中進士、榮歸故裡，就歸天了。

因而過了大慶樓，他冇有去紗縠行，而是直接去了街劈麵的程氏書坊。