在這幾天的時候裡，我在專人的帶領下，惡補了很多茶葉方麵的知識，比如說山東人喜好喝大碗茶。

中國汗青上有很長的飲茶記載，已經冇法切當地查明到底是在甚麼年代了，但是大抵的期間是有說法的。並且也能夠找到證據顯現，確切活著界上的很多處所飲茶的風俗是從中國傳疇昔的。以是，很多人以為飲茶就是中國人初創的，天下上其他處所的飲茶風俗、蒔植茶葉的風俗都是直接或直接地從中國傳疇昔的。

望著麵前的她，我的內心不由一陣打動，誰都不是鐵石心腸，我天然也明白曲豔芸對我的支出。

兩天的時候很快就疇昔了，終究來到了要去阿誰茶話會的日子。

但我平時確切不太善於喝酒，這個煙嘛還是該接要接的，曲豔芸天然也是一個明白事理的女人，以是在人前的時候，向來不會過分刁難，反而會很給我麵子。

就在前一天時候，黃教員還帶我去看了鬥茶。

“鬥茶”這個詞我之前向來都冇有傳聞過，因為我也不太存眷茶葉。

並且鬥茶這類東西並不是我們現在才發明出來的，當代那些文人墨士聚在一起的時候，更是樂此不疲。

特彆是乾我們這一行的，更加需求和彆人處好乾係，隻要乾係好了，才氣夠有更多的買賣和人脈，對於接下來的奇蹟有著極大的幫忙！

唐．陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”，在中國的文明生長史上，常常是把統統與農業、與植物相乾的事物發源終究都歸結於神農氏。而中國飲茶發源於神農的說法也因官方傳說而衍生出分歧的觀點。有人以為茶是神農在田野以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農疇昔嘗百草的經曆，判定它是一種藥而發明的，這是有關中國飲茶發源最遍及的說法。

但是我們中國，在很早之前也有野生大茶樹的記錄，這些都集合在我國的西南地區，上麵記錄道：“茶樹是一種很陳腐的雙子葉植物，與人們的餬口密切相乾！

2.藥物說：這一說法以為茶“最後是作為藥用進入人類社會的”。《神農本草經》中寫到：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”；

這也是為甚麼很多勝利人士的夜餬口都比較豐富，因為他們白日忙著事情上的事情，早晨還要忙著應酬，很多大的訂單都是在酒桌上簽訂出來的，這句話一點也不假。

但是茶葉是如何被髮明的，也有幾種分歧的說法。

曲豔芸在說出這番話來的時候，冇有了太多的斥責之意，多的倒是幾分柔情。

至於為甚麼山東人喜好喝大碗茶，是因為山東在當代的時候也是特彆酷熱，阿誰時候有很多伕役，常常會在內裡頂著盛暑酷熱停止勞作，當特彆勞累的時候，就會去四周的一些茶社喝上一大碗茶，這些茶的品格非常普通，但是卻很解渴，這也合適山東人的一些特性，豪放仗義，不拘末節。

這一次見我在這裡吞雲吐霧，曲豔芸將煙全數收了，起來以後，直接開口對我問道：“不是當時已經承諾我了嗎？本身一小我的時候果斷不抽菸，莫非又產生甚麼煩心的事情了嗎？如果有煩苦衷的話，你完整能夠跟我講啊，不要一小我憋在內心。”

但是也有人能夠找到證據指出，飲茶的風俗不但僅是中國人發明的，活著界上的其他一些處所也是飲茶的發明地，比方印度、非洲等。