2.藥物說：這一說法以為茶“最後是作為藥用進入人類社會的”。《神農本草經》中寫到：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”；

但是我們中國，在很早之前也有野生大茶樹的記錄，這些都集合在我國的西南地區，上麵記錄道：“茶樹是一種很陳腐的雙子葉植物，與人們的餬口密切相乾！

茶葉最後就是一種藥，但到了厥後才逐步的演變成了老百姓都能喝得起的一種飲料。

1.祭品說：這一說法以為茶與一些彆的的植物最早是做為祭品用的，厥後有人嘗食發明食而有害，便“由祭品，而菜食，而藥用”，終究成為飲料；

這也是為甚麼很多勝利人士的夜餬口都比較豐富，因為他們白日忙著事情上的事情，早晨還要忙著應酬，很多大的訂單都是在酒桌上簽訂出來的，這句話一點也不假。

茶葉這東西，如果在內行人眼裡，隻不過是一些樹葉，泡到水裡以後會有一些味道，但在熟行人眼中卻有著很深的門道，冇有個十年八載是入不了門的，特彆是一些泡茶的器具和禮節，更是有著極深的學問。

但是茶葉是如何被髮明的，也有幾種分歧的說法。

但是也有人能夠找到證據指出，飲茶的風俗不但僅是中國人發明的，活著界上的其他一些處所也是飲茶的發明地，比方印度、非洲等。

每一個行業都會有一些爭鬥，以是這些品茶的天然也會有彆的一套爭辯的體例，隻不過他們這類爭辯的體例，看起來遠比那些武鬥要高雅很多，既不消見血，也不需求破鈔體力。

但我明天跟著黃教員去看鬥茶的時候，卻彷彿翻開了新天下的大門。

但暗裡裡她是絕對不答應抽菸的！

至於為甚麼山東人喜好喝大碗茶，是因為山東在當代的時候也是特彆酷熱，阿誰時候有很多伕役，常常會在內裡頂著盛暑酷熱停止勞作，當特彆勞累的時候，就會去四周的一些茶社喝上一大碗茶，這些茶的品格非常普通，但是卻很解渴，這也合適山東人的一些特性，豪放仗義，不拘末節。

根基上每一個處所的茶文明，就表現出了本地的風俗和老百姓的基賦脾氣。

因而我隻好笑著搖了點頭，曲豔芸見過甚麼也不肯說，隻好幽幽的歎了口氣，同時將這些煙全數都帶走了，留下我一小我在這走廊裡發楞。

兩天的時候很快就疇昔了，終究來到了要去阿誰茶話會的日子。