（32）高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。

[譯文]到處防備，就到處兵力虧弱。

（26）兵無常勢，水無常形；能因敵竄改而取勝者，謂之神。

（37）進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也。

（35）將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。

（30）避其銳氣，擊其惰歸。

[譯文]體味敵方又體味本身，就能必勝不敗；體味天時，體味天時，勝利就不成窮儘了。

[譯文]不體味各國諸侯的戰略，不能與其交友；不熟諳山林、險阻、池沼等地形的，不能行軍；不利用領導的，不能得天時。

（40）知彼知已，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。

（39）厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若寵兒，不成用也。

（29）兵以詐立，以利動，以分合為變者也；故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。

[譯文]用兵兵戈要奇詐多變才氣獲得勝利，按照是否無益，采納行動，分離或集合利用兵力要隨機應變。軍隊行動快速時，像暴風驟至；行動遲緩時，像嚴整的叢林；打擊仇敵時，像迅猛的烈火；駐守時，像山嶽一樣聳峙不動；埋冇時，像陰天看不見日月星鬥那樣；行動起來，就像萬鈞雷霆。

（25）夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。

（42）投之亡地然後存，陷之死地然後生。

（43）善用兵者，比方率然（當代傳說中的一種蛇），擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊此中則首尾俱至。

[譯文]仇敵占據高地，不要去仰攻；仇敵背靠高地，不要從正麵進犯；仇敵假裝敗退，不要跟蹤追擊；敵軍銳氣正盛，不要去打擊；仇敵以“餌兵”誘我，不要去理睬；正在撤退返國的仇敵，不要去勸止；包抄仇敵，要留出缺口；對陷於絕境的仇敵，不要去逼迫它。

[譯文]把士卒投入危地才氣儲存，使士卒陷於死地然後才氣得生。

（33）智者之慮，必雜於短長。

[譯文]明智的將帥考慮題目，老是兼顧到短長兩個方麵。

[譯文]不去迎擊旗號整齊、擺設周到的仇敵，不去進犯陣容嚴整、氣力薄弱的仇敵。

[譯文]避開仇敵的銳氣，比及仇敵鬆弛怠倦了，士氣懊喪時，予以進犯。

[譯文]對士卒過分厚愛而不能利用，一味寵嬖而不能令使，違犯了規律也不能嚴厲措置，如許的軍隊比如“寵兒”，是不能用來兵戈的。

[譯文]用政治道義教誨士卒，用軍紀軍法來同一法度。

[譯文]唯有賢明的國君、賢達的將帥，能用大智的人做間諜，因此必然能成績大的功業。

[譯文]出兵要指向仇敵冇法搶救的處所，行動於仇敵料想不到的處所。

（45）全軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。

（44）主不成以怒而發兵，將不成以慍而致戰。

（47）唯明君賢將，能以上智為間者，必成大功。

（41）兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

[譯文]將帥對士卒能像對待嬰兒一樣體貼體貼，士卒就能跟從將帥赴湯蹈火；將帥對士卒能像對待愛子一樣，士卒便可與將帥同生共死。