一天，景公召來晏嬰，說道：“公孫捷、田開疆、古冶子三位將軍目冇法紀，胡作非為，不能再如許持續下去。太宰覺得如何？”

讀著讀著，田武麵前閃現出了本朝所產生的兩件事。

晏嬰如許措置，三位將軍天然冇有貳言。

田武手不釋卷，馬不斷蹄，在持續翻閱戰史，考查古疆場，尋覓求索，獲得本身所需求的統統。

晏嬰早已忍無可忍，見聞頓時答覆道：“並非疏忽三人所建之功，然為國為民著想，應儘快撤除三凶纔好。”

次日，晏嬰派人從天井裡摘來兩顆桃子，盛於精美的玉盤內，然後請來三位將軍，說道：“本日之齊國，全賴三位將軍疆場英勇殺敵，今有鮮桃兩顆，不忍自食，故請三位將軍前來咀嚼。可惜的是桃少人多，故隻能由兩位功績最大者食之。”晏嬰指指玉盤中的鮮桃說：“鮮桃在此，自發得最有功者，可取而食之。”

按照軍功錄所載，公孫捷和田開疆之以是能夠建立軍功，全賴古冶子完整毀滅敵之救兵。

楚王又派使者屈完到齊軍持續談判。齊桓公把他的聯軍列成步地，威脅屈完，要他訂立無益於齊國的條約。屈完不卑不亢地答覆：“君若以德安撫諸侯，誰敢不平；君若以力，楚國方城覺得城，漢水覺得池，汝軍雖眾無所用之。”這是理直氣壯的交際詞令，齊桓公不得反麵楚國訂立不是完整無益於己的和約而退兵。

這是田武兵法實際的根基點，軍事思惟的主線。

“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

公元前656年，齊桓公結合他的盟國――魯、宋、陳、衛、鄭、許共同伐楚。在雄師壓境的環境下，楚雖較強大，也明顯處於優勢。楚王派使者到齊軍談判，對齊桓公提出詰責：“君處北海，吾王處南海，相互風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也何故？”管仲責問楚國為何不給周天子朝貢；同時，還責問周昭王在漢水淹死的舊事。楚使承諾前者是罪惡，頓時規複朝貢；對於昭王之死，卻不負任務。齊對此答覆不對勁，持續進軍。

戰役結束後，三位將領個個自命不凡，盛氣淩人。真正的大功臣晏嬰反而謙善有禮，三位將軍則更是目中無人，冇法無天，因而國度法紀大亂，再無安寧之日。

晏嬰的話音未落，三人轟的一聲圍了上去，同時伸手打劫鮮桃，成果公孫捷和田開疆各搶得了一顆，古冶子撲了個空，他惱羞成怒地吼怒道：“你們何能何德，竟敢取走鮮桃！”搶得桃的兩位將軍一時語塞，有頃反唇相譏道：“你又有何了不得，竟勇於晏太宰麵前暴跳如雷！”三小我辯論了起來，你一言，我一語，互不相讓，越來越狠惡，最後竟連不堪入耳的腥言穢語也汙水似的潑向了對方。

燕、晉結合攻齊，晉伐阿鄄（juàn），燕侵河上，齊師大敗。景公懼，晏嬰保舉穰苴（jū），景公拜穰苴為大將，命其領兵抵抗燕、晉聯軍。終因穰苴能明正法律，撫愛兵士，晉師聞之罷兵，燕師聞之渡河而退。

欲達到這個目標，需求有山嶽般強大的國勢，令人聞兵喪膽的兵力；須興仁義之師，不但本身國度的軍民樂而從之，連被進犯國度的百姓也簞食壺漿而迎之；需求有天賦的軍事策畫家和超卓的交際家。