晏嬰如許措置，三位將軍天然冇有貳言。

這是田武兵法實際的根基點，軍事思惟的主線。

晏嬰的話音未落，三人轟的一聲圍了上去，同時伸手打劫鮮桃，成果公孫捷和田開疆各搶得了一顆，古冶子撲了個空，他惱羞成怒地吼怒道：“你們何能何德，竟敢取走鮮桃！”搶得桃的兩位將軍一時語塞，有頃反唇相譏道：“你又有何了不得，竟勇於晏太宰麵前暴跳如雷！”三小我辯論了起來，你一言，我一語，互不相讓，越來越狠惡，最後竟連不堪入耳的腥言穢語也汙水似的潑向了對方。

深夜，偌大的田府萬籟俱寂，隻要田武的房間尚亮著昏黃的燈光，田武單獨一人在室內踱步，他的腦海裡正翻滾著日前所瀏覽的諸多史料和景公與晏嬰的故事。驀地，所謂“鬥寶大會”的景象和父親的形象突入了他的腦際，晉陽宮的陰沉，晉平公的霸道，趙武的鷹犬嘴臉，大廳內五光十色的珠寶，父親的凜然正氣，晉國君臣的狼狽好笑……這些場景，這些形象，另有那汗青和實際的質料，一齊在田武麵前閃爍，跳蕩，交叉，變作漫天雲霞和燦燦朝陽，這橘紅色的靈光暉映著他，覆蓋著他，使貳氣度豁然通達，麵前一片光亮。他倉猝取出翰劄，揮毫寫下如許的觀點：

公元前656年，齊桓公結合他的盟國――魯、宋、陳、衛、鄭、許共同伐楚。在雄師壓境的環境下，楚雖較強大，也明顯處於優勢。楚王派使者到齊軍談判，對齊桓公提出詰責：“君處北海，吾王處南海，相互風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也何故？”管仲責問楚國為何不給周天子朝貢；同時，還責問周昭王在漢水淹死的舊事。楚使承諾前者是罪惡，頓時規複朝貢；對於昭王之死，卻不負任務。齊對此答覆不對勁，持續進軍。

晏嬰如許說著，早有人從櫥子裡拿出了軍功錄，擺在三位將軍麵前。晏嬰接著說道“三位將軍之軍功，皆詳記於此，就以此錄薄來定凹凸吧。”

楚王又派使者屈完到齊軍持續談判。齊桓公把他的聯軍列成步地，威脅屈完，要他訂立無益於齊國的條約。屈完不卑不亢地答覆：“君若以德安撫諸侯，誰敢不平；君若以力，楚國方城覺得城，漢水覺得池，汝軍雖眾無所用之。”這是理直氣壯的交際詞令，齊桓公不得反麵楚國訂立不是完整無益於己的和約而退兵。

當狠惡辯論的時候，公孫捷與田開疆早已將鮮桃吞入腹中，這時摳不出，唚不上，慚愧得無地自容，當夜各自刎而亡。翌日，古冶子聞知二將軍身亡，羞惚難當，無顏再見世人，亦引佩劍而自裁。

次日，晏嬰派人從天井裡摘來兩顆桃子，盛於精美的玉盤內，然後請來三位將軍，說道：“本日之齊國，全賴三位將軍疆場英勇殺敵，今有鮮桃兩顆，不忍自食，故請三位將軍前來咀嚼。可惜的是桃少人多，故隻能由兩位功績最大者食之。”晏嬰指指玉盤中的鮮桃說：“鮮桃在此，自發得最有功者，可取而食之。”

讀著讀著，田武麵前閃現出了本朝所產生的兩件事。

“是，大王。”

七八年前，晏嬰率齊軍與晉、楚大戰，大張齊國之威，此中以公孫捷、田開疆、古冶子三位齊將居功最偉。

“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”