因為共存互惠不竭歸併，生物的服從越來越強大，變成了更加龐大的動植物。但一旦是構成大的動植物後，相互之間就不能再持續歸併了，就像是我們冇法跟樹木歸併，成為樹人一樣。

而一郎他的大腸桿菌實驗，以一天即是幾百年上千年退化的速率去悠長定量觀察，並冇有發明大腸桿菌有較著的退化征象，觀察了一段時候，相稱於上萬年後，迭代冇有產生，不但冇變成另一種生物，乃至本身都冇啥竄改。因而他增加了另一組嘗試，插手了合作這個變數。

人類能夠不是上帝、神、前賢、賢人、炎黃等等的子孫，我們能夠是地外文明，那群惡魔培養的。他們竄改了我們的身材，形成了我們精力認識的存在，這影響了地球上的其他生物，但最首要的是，讓本來是地球演變出的智人後代，也就是我們，成為了最無私的種族。而我們體內原始的共存，讓我們演變出了文明，有筆墨冊本繪畫跳舞音樂等等，平複著我們殛斃躁動的心，死力讓我們重歸平和共存。

對於萬物的出世，有辯論有進步，統統人都決計躲避一件事情，就是人類獨占的認識，這些認識殘暴無私，並且這類認識也會通報給身邊的植物，這些認識從何而來。身邊植物遭到的影響這並不是因為馴化，或者悠長與人餬口營養佈局產生竄改形成的，這隻是純真的近朱者赤近墨者黑，跟人待久了，任何事情都會變得失控起來。

本來因為設備的限定，微生物學比較落寞，現現在跟著科技生長，微生物學的人則是越來越多、也越來越有服從，由此產生的牛人也越來越多了。應對一郎他們研討出的題目，他們提出了深一步的觀點，不是無私不是合作而是共存。

而就算是人體，也不但要我們的本來基因在餬口中。團體存活就是統統生物在存活，懷著這類理念，即便是生物個彆也是和睦的共存。如同大腸桿菌一樣，並冇有隻為了私慾搶占統統儲存資本。

他在一個器皿中放入等量的兩種大腸桿菌，一種是天然普通的大腸桿菌，另一種就是顛末培養、滋長才氣更強的大腸桿菌。增加合作後，要麼應當產生退化，要麼就是顛末培養的大腸桿菌搶占統統的空間，把持統統資本，形成弱一些的天然大腸桿菌滅亡，也能證明弱肉強食的天然法例。

而人身材中細胞、病毒、細菌都是代代相傳的共生，大師一榮俱榮一損俱損，偶然候有外界入侵時，還會分環境產生新的抗體，達到新的均衡。比如最聞名的牛痘天花疫苗，實際上就是新的大融會小，小跟小共存，產生新的共存前提和公道體係。

見馬克人都被一郎觀察了退化史的嘗試這個動靜給震木了，一郎笑道：“不賣關子，你曉得大腸桿菌嗎？”

個彆生物之間的，偶然候也是如此。比如狼哪怕是在夏季，也不會對兔子和黃羊等趕儘撲滅，如果食品鏈從達爾文的角度來看就是弱肉強食，但他隻是從一個個彆本身的計算得失解纜，是人來對待這件事的成果，但從宏觀共存的角度來看，天然就是一片調和。因為隻要食品鏈的存在，全部生物體係，生態環境才氣悠長存鄙人去。

這申明才氣更強的大腸桿菌，並不是有多少就吃多少，它會顧及到天然大腸桿菌的儲存的題目，從而節製本身的數量，也不會自相殘殺，隻會公道分派投入的營養食品，本身節衣縮食不再生長。