“小子，你最好被證明真的是天縱之才，不然有你的都雅！”肖度滄不按端方辦事，想仗勢欺人，擅自將高歌帶去法律峰，成果崔度奇更絕，一口氣扯出數個大羽士做證，直指高歌是四教不成多得的人才，任誰也不能毀了四教，特彆是天數門的出息。

門長如此說，便已經是下來定論，再無一人辯駁。

天數峰上，數個大羽士雲集，青桃峰上的事終究還是轟動了世人。

天數門號稱第四教麾下三大門之一，氣力薄弱，是為數未幾曾經出過神仙與散仙的門宗。要曉得，絕大部分有但願度過四九重劫的羽士都會在金丹八重天以後分開本來的門宗，前去四教總壇，籌辦渡劫。而一旦進入四教總壇，就算是離開了本來的部屬門宗。

根骨乃是‘根’與‘骨’兩部分。

‘法’便是法門。凝集六合靈氣，成績內丹便是道統的法。

‘形’，是對法門的彌補。一樣是修煉靈氣與凝集內丹，有人采六合遊離之氣而成丹而與六合敦睦而處；有人則是奪彆人修行的果實而成丹，恰好要逆天而行。這不但是道與論的辨彆，也是‘形’的辨彆。

“齊師弟所言有理，照供詞來看，當時脫手的隻要三人，高歌是被動反擊，殺人者乃是廣倔。廣倔已然伏法，此事可了。如果高歌並無天賦，發配回青桃峰遵循私鬥懲罰便可。如果他天賦非常，按例，將前去其他九峰修行，不再受青桃峰律法管束，再忘我鬥一說。此事，大師可另有貳言？”

所謂‘道’，便是大道，是羽士尋求的終縱目標，也是對洪荒宇宙最底子法則的瞭解。已知的終究大道有【永存】、【長生】與【太虛】三種。證天仙位業者也便是此三道的追隨者。

而‘論’則是每個修行者按照本身尋求的大道所定下的詳細貫穿與闡述，也稱為【心論】，是對大道的闡述。

在檢測根骨之前，神秤峰峰主李長青遵循天數門的律法，起首扣問事情顛末，確認高歌與殺傷性命一事並無直接關聯，不然就算他是天賦弟子，也冇法倖免於懲罰。

崔度奇、秦度嶽、青桃峰的歐洛歌以及一些法律都一樣因為境地太低，而主動退了出去。

所謂道在先，法在後，術還在其次。證道者重在悟道，但卻先要入得那法門才行。

本來他已經傳聞了這一次天壬七界的事，也曉得眾少年中有一名鬨動了啖天妖族的妖祖，非同小可，但是統統都要比及檢測完根骨纔有定論，以是天數峰上的諸位大羽士迄今尚未采納行動。

【注】拜見本人拙著《飛滅》

現在，二十多位真正的大羽士在殿中正襟端坐，身形在光影當中忽隱忽現，開端顯得奧秘莫測起來。即使毫無修為的高歌也能感遭到，全部大殿內應當是充滿了活動的真元。

道統四教各門各宗麾下多數會有一峰，專門培養劍修。這些劍修羽士在道門內的職位不高，以衝殺、庇護羽士為主。很多冇法正式入門的雜役弟子，最後都會走上劍修的門路。

“門長？”

如果隻能感到一兩種靈氣，那便是初靈，意味著弟子隻能把持有限的神通。在道門內就被以為是根基斷絕了證大道的能夠，多數會轉而專修一術，比如劍術，以此進步戰役才氣，從而成為大羽士在降妖除魔時的先導。

高歌既然被宣稱為天賦異稟，那麼不但應當是五行齊備，並且五行感到的才氣都起碼都要在五鬆之上，才氣勉強被稱為百年罕見。實際上，大部分羽士對高歌的等候都是七鬆以上。