天數門號稱第四教麾下三大門之一，氣力薄弱，是為數未幾曾經出過神仙與散仙的門宗。要曉得，絕大部分有但願度過四九重劫的羽士都會在金丹八重天以後分開本來的門宗，前去四教總壇，籌辦渡劫。而一旦進入四教總壇，就算是離開了本來的部屬門宗。

‘法’便是法門。凝集六合靈氣，成績內丹便是道統的法。

但實際上已知的六合靈氣一共有十七種之多，此中以五行動主。羽士奪六合造化，與日月共輝，隻要起碼具有五行齊備的靈氣，才氣糅分解上乘的真元。如果新入門的弟子能感到到全數五種五行靈氣，則稱為全靈，能夠凝集最精純的羽士內丹，將來或能夠征得天仙與地仙位業。

本來他已經傳聞了這一次天壬七界的事，也曉得眾少年中有一名鬨動了啖天妖族的妖祖，非同小可，但是統統都要比及檢測完根骨纔有定論，以是天數峰上的諸位大羽士迄今尚未采納行動。

“門長？”

所謂道在先，法在後，術還在其次。證道者重在悟道，但卻先要入得那法門才行。

肖度滄隻是練氣九層的境地，冇有資格留在天數宮的大殿旁觀高歌接管根骨檢測的過程，悻悻然地退出，隻在心中禱告：小子，你可千萬不如果個廢材！我們走著瞧。

肖度滄還想辯白兩句，卻被肖萬霆打斷。

在檢測根骨之前，神秤峰峰主李長青遵循天數門的律法，起首扣問事情顛末，確認高歌與殺傷性命一事並無直接關聯，不然就算他是天賦弟子，也冇法倖免於懲罰。

如果是在青桃峰，遵循端方檢視統統新入門弟子的根骨，這些人倒不必避嫌，但現在殿中堆積的都是金丹六重天以上的大羽士，他們都對高歌的來源產生了興趣，將利用秘法全麵地測驗高歌的根骨，平常羽士天然不被答應逗留在內。

除了九峰峰主與門長肖萬霆以外，天數門內另有十二位金丹六重天以上的大羽士。仗著大羽士數量浩繁，天數門才得以統領十八個界域。

所謂術，就是最根基的修行體例和手腕了，劍術雖也稱為劍道，實在隻是一種修行之術。除了劍術，另有符籙術、煉器術、丹術等等。這些都是道法的細枝末節，算不得道之本身。

天數峰上，數個大羽士雲集，青桃峰上的事終究還是轟動了世人。

而‘論’則是每個修行者按照本身尋求的大道所定下的詳細貫穿與闡述，也稱為【心論】，是對大道的闡述。

作為羽士，心性與根骨並重，但如果冇有根骨，統統都徒然。

所謂‘根’，人們常稱靈根、慧根、透明根，不管叫甚麼名字，實在都是用來描述一小我感到靈氣的天賦，話句話說，根就是人體的靈氣感到器。想要修行，首要的就是必須能感到靈氣，如果冇有靈根，不管如何指導、修煉以及磨礪，身材都產生不了氣機，那就是冇有修行的潛力了。有些人天生異稟，感到活絡，能覺人之不能所覺，這便是上佳資質。”【注】

‘形’，是對法門的彌補。一樣是修煉靈氣與凝集內丹，有人采六合遊離之氣而成丹而與六合敦睦而處；有人則是奪彆人修行的果實而成丹，恰好要逆天而行。這不但是道與論的辨彆，也是‘形’的辨彆。