這不是一棟高貴的彆墅，這麼偏僻的位置，西布莉擔當的遺產，加上她不低的人為，完整能夠付出得起。

如果不是深知天下上底子冇有科學意義上的讀心術，她必然會覺得，這就是讀心術。

喬伊抬開端，沉默地諦視了李文森兩秒，才用一種傲岸的腔調，再度開口道：

李文森目光凝在冊頁上：

“我感覺你應當少看一點這類假造的汗青宗教小說。”

這真的，是一個很會餬口的女人。

“有甚麼辨彆，禁.欲主義的彆稱罷了。”

第二個，就是這本中文版《耶路撒冷聖經》。

“……”

“我看過丹-布朗的小說，就是寫《達-芬奇暗碼》的那小我，你曾說《格林童話》都寫得比這本書好……他在書裡提過這個館長，傳聞汗青學家們都叫他'門神'。”

“如果你在找摺痕的話，那你找錯了處所，菜鳥探長。”

“這本書一向都翻在這一頁嗎？”

她冇有歹意，但是方纔，她確切扯謊了。

……

正處於耶路撒冷聖經的詩篇集，第一百零四篇的開篇。

李文森的重視力放在聖經上，並冇有瞥見這個小行動。

“當然不是。”

一個斑斕的英國女人，從未表示過對中文的酷愛，乃至從未表示過她對中國的好感，為甚麼她長年瀏覽，乃至臨死前手裡捧著的聖經，倒是中文版？

那麼，這本聖經上，為甚麼連一點壓痕都找不到？乃至連翻書的折角都冇有。

現在大街上能夠瞥見的，像星巴克布衣咖啡和zara布衣打扮店一樣到處可見的教堂，百分之九十都是上帝教的教堂，基督的另一個分支。

“……我明天已經把臨床心機學的書都看完了，現在我在這方麵也是專業的，喬，你真的不籌算找我看一看嗎？”

紙張發軟，側邊出現毛邊，這本聖經看上去已經被摩挲了很多遍，書脊粘膠的處所微微發黑，那是年事長遠的證據。

西布莉的地板鋪的是仿古紋的灰色地磚，樸實的風格，與地磚上富麗的巴洛克氣勢地毯構成一種激烈反差的魅力。

這是一小我的滅亡最讓人難以忍耐的處所――這些焦黑的骸骨的仆人，曾經和你我一樣。就在幾個小時前，她還穿戴長長的束腰呢子裙，坐在暖和的壁爐邊，瀏覽、泡茶，謄寫聖經。

李文森：“……”

就像人間統統事物的盛極必衰一樣，基督教呈現後不久，就分裂成了兩個教派，一派是西派教會，以拉丁語為主，一派是東派教會，以希臘語為主，信奉民族，信奉劃一，也信奉……禁.欲。

一是耶穌受難像。不管是東正教還是上帝教，耶穌的頭垂下的方向都是朝左邊的，這一點福音書上固然冇有細論過，但屬於心照不宣的共鳴，為甚麼獨獨西布莉這一尊，是朝右偏的。

“你應當在書脊上找，像這類皮質封麵的書，如果有人悠長地翻在一頁上，就會在這一頁對應位置的書脊上留下摺痕，比折角更具壓服力。”

就彷彿，有人決計讓它攤開在這裡。

“你插手的真的不是東正教？喬，我感覺你更合適那邊……”

李文森抬頭望著天花板，思考了好一會兒，才把這個教派的稱呼從她少得不幸的宗教知識裡摘出來：

李文森憐憫地看著他：

“這大抵是西布莉死前掙紮的時候扔到這邊來的，火冇有涉及到它，真是萬幸。”