李文森：“……你到底是如何曉得我在想甚麼的？”

“我隻曉得這本書一向放在地上冇有動過。”

李文森拿脫手機，還冇細心看，就已經感遭到了喬伊強大的存在感：

這是實話。

“我俄然發明……禁慾主義也是一種笨拙的設法。”

“如果你在找摺痕的話，那你找錯了處所，菜鳥探長。”

喬伊垂下眼睛，手裡隔著玄色羊皮手套翻閱著一本他不知從那裡順來的雕花硬皮本：

“……我還是看小說好了。”

李文森不覺得然：

“當然不是。”

從他們走進案發明場開端，這裡的每一粒灰塵，每一頁冊頁，都透著古怪。

“因為某一天我俄然發明……”

最奇特的，反而是兩個最不起眼的細節。

……喬伊的特定簡訊音。

隻是還冇等她思考這個題目兩秒鐘，她口袋裡的手機俄然震驚了一下。

……

……

一個斑斕的英國女人，從未表示過對中文的酷愛，乃至從未表示過她對中國的好感，為甚麼她長年瀏覽，乃至臨死前手裡捧著的聖經，倒是中文版？

劉易斯暖和地問：

李文森把冊頁翻到一百零四篇，公然在書角上瞥見了纖細碳粒的陳跡。

李文森點點頭：

更何況，紙張越軟，越輕易呈現摺痕，而人在蒙受身材上的極度痛苦的時候，要麼捏緊手裡的東西，要麼任東西掉落，如果要往外扔，也會因痛苦而閃現出必然的力道。

“你是說基督教派係下那一群禁.欲主義者？天哪，喬，你應當和他們做朋友……”

“不對勁的處所？”

劉易斯：“你看了這本書好久了，這與案件有甚麼乾係嗎？”

劉易斯和蹲在地上的差人長久地對視了一眼。

“你應當在書脊上找，像這類皮質封麵的書，如果有人悠長地翻在一頁上，就會在這一頁對應位置的書脊上留下摺痕，比折角更具壓服力。”

……等等，貓？

椅子固然詭異得冇有燒儘，但好歹燒掉了一部分，書落在地上，但是那一頁卻乾清乾淨，甚麼炭灰都冇有沾上。

李文森把內心恍惚的感受壓下去，隔著塑料袋從地上撿起一本散開的《耶路撒冷聖經》，書籍是攤開的，正翻到一百零三篇的處所。

一是耶穌受難像。不管是東正教還是上帝教，耶穌的頭垂下的方向都是朝左邊的，這一點福音書上固然冇有細論過，但屬於心照不宣的共鳴，為甚麼獨獨西布莉這一尊，是朝右偏的。

正處於耶路撒冷聖經的詩篇集，第一百零四篇的開篇。

“……”

喬伊把目光從她的臉上移開：

“想啊。”

如果西布莉死時，書就翻在這一頁，為甚麼冇有沾上碳粒？

“那不叫禁.欲主義，那叫隱修主義。”

“你走進案發明場的時候，都是閉著眼睛的嗎。”

“你真的想曉得啟事？”

她的手指如有所思地在冊頁上敲了敲。

彆墅裡，她也未曾瞥見西布莉有擺一件高貴的裝潢品，都是簡簡樸單的東西。但餬口的情調，本身和錢就冇有多大的乾係，咀嚼的來源向來隻是審美和情.趣。

那麼，這本聖經上，為甚麼連一點壓痕都找不到？乃至連翻書的折角都冇有。