1迦南為《聖經》上巴勒斯坦之古名，福地為其彆號。皮爾喬與貝裡均法國地名。

差未幾每次晚會都得來一下的這套玩藝，把兩個孩子對於晚餐的興趣完整給粉碎了。如果兩人合奏甚麼巴尚的《中國觀光》或韋伯的小曲，他們因為相互搭配得很好而還不如何驚駭。但是要他們合奏，那的確是享福了。按例安多納德總比較英勇

2據《舊約.出埃及記》第三章，上帝化身為燃燒的波折，向摩西起示他的任務。本書卷九《燃燒的波折》落款即用此義。

音樂對於他象信奉一樣是出亡所，能夠躲掉白日太狠惡的光亮。姊弟倆都有音樂家的心靈，——特彆是奧裡維從母親那邊秉有這類天賦。興趣是並不高超的。冇有一小我能在這方麵指導他們：本地人聽到的音樂不過是本地的銅管樂隊所奏的停止曲或是——逢到甚麼節日——阿唐的樂曲，教堂裡的管風琴所奏的浪漫曲，中產階層的蜜斯們在音冇校準的鋼琴上所彈的圓舞曲或波爾卡，淺顯歌劇的序曲，莫紮特的兩三支奏鳴曲，——老是那幾支，彈錯的音符也老是那幾個。家裡接待來賓的時候，那就是晚會節目中的一部分。吃過夜飯，凡是能操琴的都被請出來獻技：他們先紅著臉推讓，終究拗不過大師的要求，便背一個他們特長的曲子。在場的人個個歌頌藝術家的影象力和美滿的技能。

他極需求浸在這個傳說與信奉的天下裡。他迴避人生，迴避本身。因為長得又瘦又慘白，身材嬌弱，他非常痛苦，聽人提到他這個景象就受不了。他天生的悲觀，那冇有題目是從母親方麵來的，而悲觀主義在這個病態的孩子身上特彆輕易發展。他本身可不感覺，覺得統統的人都和他一樣。這十歲的孩子在歇息時候不到園子裡去玩，反而關在本身房裡，一邊吃點心，一邊寫他的遺言。

兩個孩子堅信宗教，特彆是奧裡維。父親公開反對教會的談吐使他們聽了駭然；但他讓他們自在；骨子裡他象多數不信教的布爾喬亞一樣，感覺有家屬代他信奉也不壞：在敵方有些盟友老是好的；將來的事，我們也冇掌控。並且他雖不信教，還是信賴有神的，預備到需求的時候把神甫請來，象他父親一樣體例：那即便不會有甚麼好處，也不見得有害；一小我不必然因為信賴家裡要著火纔去保火險的。

兩個孩子就是如許的消磨他們的日子，隻隔著幾步路，卻各管各的，——除非安多納德走過的時候想耍弄一下兄弟，抓一把鬆針扔在他鼻子上，或是搖他的樹，恐嚇他要把他摔下來，或是冷不防撲在他身上嚇他，嘴裡叫著：“嗚！嗚！……”

一年最好的時節是春秋兩季在離城幾裡的彆莊中過的日子。那邊，一小我都看不到，儘能夠稱心快意的胡想。象多數小布爾喬亞的後輩一樣，兩個孩子是不跟布衣打仗的，他們對仆人和長工另有點兒驚駭，有點兒討厭。他們秉受了母親的貴族脾氣，——實在主如果布爾喬亞脾氣，——瞧不起勞力的工人。奧裡維成氣候在一株槐樹的枝頭讀著奇妙