“何故見得？”

莫非他們真的是和秦兵馬俑中的兵馬俑一樣嗎，都是按照真人的形狀鍛造和雕鏤的嗎？

“秦九，我們也湊湊熱烈，固然說我們不懂，但是我們還是要保持一顆長進的心，萬一老周這傢夥冇發明甚麼東西，被咱倆發明瞭咱倆豈不是比他這個傳授還要短長！”袁純清說完就站在了雕像麵前細心打量著，那清楚就是一個考古學家的範啊！

“史前到底有冇有半獸人，還真不好說，因為我們冇有餬口在當代，又怎能曉得冇半獸人存在呢。一旦找到半獸人的骸骨就能公佈於世半獸人的存在了，阿誰時候能夠顛覆統統之前的研討，關於人類的發源都要顛覆了。”周傳授固然是在開打趣，但是我還是能夠感遭到周傳授對於半獸半人的那種殷切的希冀。

“神？”

過了約莫十幾分鐘周傳授眼神當中暴露了一絲精光說：“我估計這些半獸半人的生物是存在的！”

馮雨柔因而給我們解釋了一下《山海經》這本書。

“如何了？”

這就將袁純清給透露了，他的骨子裡邊有著一刻躁動的心。

本來曾經有幾位考古學家在澳洲曾發明瞭一處石器期間的岩畫，上麵畫的是奇形怪狀的生物。考古學家稱它們為人和植物的雜種，並且以為，這些岩畫是當代畫家的寫生畫。

“冇甚麼，我之前用的那本參考書就是1980出版《山海經校注》，我看作者就是袁珂先生！”馮雨柔的語氣固然平平，但是我曉得能夠研討《山海經》的人毫不是甚麼凡夫俗子。

從當代開端，它就是本令人抓耳撓腮讀不懂的“天書”，連司馬遷在其《史記》中都老誠懇實地稱“至禹本紀、《山海經》統統怪物，餘不敢言也”。

周傳授此時統統的重視力都在這四個雕像上邊，我們就不忍心打攪周傳授，但是能夠從周傳授臉上的竄改來看，他估計發明瞭我們之前不曉得的東西。

“周傳授你這麼一說，我倒是想起來了一段話。西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有烈焰之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”

自後周傳授就和馮雨柔說了一些我們聽不懂的話，甚麼先古文明源自於祭奠文明，先祖文明隻要從祭奠才氣夠研討透辟。

從一開端碰到半獸半人，馮雨柔就對我說，太古先祖伏羲和女媧，以及大鬨不周山的水神共工，都是“人頭蛇身”，並且另有很多的半獸人。

“教員，你是如何熟諳袁老先生的！”馮雨柔如有所思的問道。

“《山海經.大荒西經》就記錄過很多的半人半獸，比如西王母另有奢比屍都是人麵獸身的代表！”周傳授持續說道。

我們幾人也冇有打攪周傳授，因為這些東西估計隻要周傳授能夠解釋的清楚，但是我看到這四個雕像也是讓他抓耳撓腮。

“實在這件事情提及來很蹊蹺，當時我教員過世已經幾年，我教員之前又和袁珂先生是同窗，都畢業於成都華西大學中文係。能夠說是我跟著我教員沾了光，因為1984年國度建立中國神話學會，袁珂先生任主席，找我去插手建立典禮。固然我教員固然歸天了，但是我教員還是有著幾番薄麵的，以是纔有幸熟諳了袁珂先生。”周傳授說的時候，眼睛當中充滿了一絲的幸運。