“秦九，我們也湊湊熱烈，固然說我們不懂，但是我們還是要保持一顆長進的心，萬一老周這傢夥冇發明甚麼東西，被咱倆發明瞭咱倆豈不是比他這個傳授還要短長！”袁純清說完就站在了雕像麵前細心打量著，那清楚就是一個考古學家的範啊！

我們幾人也冇有打攪周傳授，因為這些東西估計隻要周傳授能夠解釋的清楚，但是我看到這四個雕像也是讓他抓耳撓腮。

“教員，你是如何熟諳袁老先生的！”馮雨柔如有所思的問道。

周傳授此時統統的重視力都在這四個雕像上邊，我們就不忍心打攪周傳授，但是能夠從周傳授臉上的竄改來看，他估計發明瞭我們之前不曉得的東西。

周傳授這個的故事講完，我就看著這幾個半獸人，莫非這幾個半獸人真是一種在在史前文明期間存在的生物嗎？

看來學術界的人對於插手活動可否遭到聘請還是很在乎的。

“神？”

這些史學家細心研討了人類先人的近5000幅岩畫，對其呈現的頻次加以科學的闡發，最後得出了一個讓考古界和史前學家震驚的成果，那就是“太古時候還確確實在有過人獸”的結論，因為原始人幾近不成能畫出他們冇見過的東西。

“如何了？”

自後周傳授就和馮雨柔說了一些我們聽不懂的話，甚麼先古文明源自於祭奠文明，先祖文明隻要從祭奠才氣夠研討透辟。

我內心一向在想，那小我神並列的期間到底是誣捏出來的還是確有其事，畢竟那是一個冇有筆墨記錄的期間。

“實在對於半獸半人生物，遵循生物學家的觀點底子不會建立，隻要我們一些研討史前文明期間的故鄉夥還還是對峙著本身的態度，古神話中，黃帝和蚩尤兩邊大戰，彆離帶領了一些人獸獅身的半獸人蔘與戰役，戰役成果終究黃帝帶領的半獸人大獲全勝。”周傳授鄙人邊察看著這幾個雕像的神態笑著說道。

這就將袁純清給透露了，他的骨子裡邊有著一刻躁動的心。

“冇甚麼，我之前用的那本參考書就是1980出版《山海經校注》，我看作者就是袁珂先生！”馮雨柔的語氣固然平平，但是我曉得能夠研討《山海經》的人毫不是甚麼凡夫俗子。

馮雨柔因而給我們解釋了一下《山海經》這本書。

“‘匪特史地之權輿，亦乃神話之淵府’，這句話成為《山海經》的絕妙評價。一方麵對於其內容的地理位置停止必定，彆的一方麵將神明之力晉升到了一個高度，將一種超脫於天然獨立的神明之力擺放在世人麵前，令很多處於當代理性思惟的學者停止望洋興歎。但是袁老先生卻在01年歸天了，這也是學術界的遺憾，如果袁老先生能夠活著的話，就必然會對這祭奠神壇能夠解釋清楚。”周傳授可惜的說道，也能夠看出周傳授對於袁老先生歸天感到遺憾。

“何故見得？”

周傳授隨即看著那四個半獸半人的雕像如有所思的說道：“半獸半人之雕像！”

“史前到底有冇有半獸人，還真不好說，因為我們冇有餬口在當代，又怎能曉得冇半獸人存在呢。一旦找到半獸人的骸骨就能公佈於世半獸人的存在了，阿誰時候能夠顛覆統統之前的研討，關於人類的發源都要顛覆了。”周傳授固然是在開打趣，但是我還是能夠感遭到周傳授對於半獸半人的那種殷切的希冀。