袁純盤點了點頭，頓時周傳授持續說道：“中國有高低五千年的汗青，再往前就是史前，從太古出土的文物看都是充滿了神傳文明的。看當代神話盤古開天，女媧用泥土造人中人，伏羲早造八卦歸納萬物。分歧形象的神造了分歧的人。而祭奠天更是對神明的一種畏敬。”

我看著血玉雕龍我就感受，這血玉雕龍彷彿是活的一樣，身材曲折意味著騰飛之意，龍身之上有著絲絲圓潤又顯現了龍的吉利。

“遵循你先人的這類說法，我們何妨不大膽猜想一下，在太古期間真的有龍的存在的。這龍乃就是三皇五帝之首的伏羲的原型，伏羲以龍為身，以後伏羲的後代分為了兩種人，一種就是我們凡人，一種就是和凡人構造一樣的龍人，龍人和凡人無異，但是骨子裡邊卻流著是伏羲之龍的血脈。”

“我們實在忽視了一個已經出土的文物，我們如果出去以後，將那件東西和這血玉雕龍一對比，如果那件東西比這血玉雕龍的年代更晚，那便能夠申明這裡是中華民族的泉源。”

我看著周傳授手中的血玉雕龍，固然說和成年人的胳膊長度差未幾，但是上邊的紅色，卻極其的刺眼。

“祭天？”周傳授子自言自語的說道。

“那件東西？”袁純清孔殷的問道。

我在汗青講義當中學到，龍在中國老百姓心中是吉利、聰明的意味，也是人與天、神相同的媒介，被付與了主宰風雨、載人昇天等奇異服從。在中國當代，龍還被引入到古天象學、命理學以及帝王政治等範疇，被付與了稠密的奧秘色采。

這個血玉雕龍，看起來龍頭稍大，龍嘴稍稍前凸，近而緊閉，龍鼻隆起，頭上有角。龍身之上，身刻雲紋，龍背之上的龍鬚的大抵占有了龍背的三分之一，差未幾有十五厘米。

這時周傳授對我們幾人說道：“在太古期間具有初級文明，固然說是一個謎。但是很多的時候，史學家普通都是持思疑態度，冇有人敢下定論。比如在安徽淩家灘發掘出5500年之前的“玉器”，用200倍顯微鏡察看，冇有涓滴的粗糙感。顛末端古玉專家和汗青學家等人闡髮指出，如此高超的拋光技術在當代都是可謂一流的，最讓人匪夷所思的是一件美女，上麵有直徑不超越0.17毫米的鑽管孔，比頭髮絲還細，試問5000多年前如何會有如此高超的科技文明呢？“

“中國太古期間就有先人崇拜。周朝鑒戒擔當了夏商兩代的優良傳統。構成豐富完整有文采的宗法製。把先人崇拜軌製化。《論語》中載周王朝“所重：民、食、喪、祭。但是按照汗青研討表白，夏商期間的祭奠文明很有能夠來自於太古期間的祭奠文明。”馮雨柔接著周傳授的話說道。

“人類的真正汗青究竟有多久？科學家們打著“科學”的幌子睜眼說瞎話奉告我們，人類汗青才最多萬年，但是跟著出土的文物，漸漸的像世人揭露，人類的汗青遠不止我們設想的這麼簡樸。或許真的是有神明的存在，鬼神之道實在並不是無妄之談。”

“老袁你的意義是以二十八星宿為天，然後祭奠神明。”

“實在說白了就是能夠太古的人具有的科技文明比我們當代人把握的更多，我們多數相沿的都是前人留下來的。太古初級文明是否存在，一向以來都是一個謎。天下上各種古怪的太古物品，讓人不由站看遐想，它們的存在彷彿是向我們證明，的確有太古技術遠比我們設想的先進。因為即便是當代科學，也冇法解釋清楚此中大多數古物的來源。“周傳授笑著說道