說句實話，要不是我之前瞥見過龍逸飛，說不定還真的信賴了占堆巫師的觀點。

我想起了一個關於專家的笑話。

至於瑪雅文明留下來的頭骨奧妙當然早已經無從考據，但是現在擺在我們麵前的困難就是如何研討這兩人的頭骨。

“這十八個役靈該當是我們出去，竄改了這裡的氛圍形狀的，進而使得他們的臉部神采產生了竄改！”周傳授稍作停頓，用很牽強的解釋安撫著我們。

周傳授固然嘴上這麼說，但內心必然想，竟然另有如此偶合詭異奧秘之事。

但是我們又冇有體例辯駁，因為我們又拿不出一些本色性的證據。

而在巴黎的一家博物館也藏有一個水晶頭骨，約莫為真人頭骨的一半大小，法國專家以為是阿茲台克人在14或15世紀時製作的。他們心目中的水晶頭骨，與真人頭骨差未幾大小，氣勢寫實,維妙維俏，據稱是瑪雅人的聖物，具有奧秘的力量。

占堆巫師一口咬定這就是神靈賜賚象雄群眾的寶貝，乃是為天賜寶貝。

當他和同事一起來到光緒帝的住處時，他竟然發明房間裡擺的照片不是光緒帝本人。

占堆巫師所說的，我天然是半信半疑，因為我早就見過龍逸飛。

但是要將這裡的兩個頭骨和瑪雅文明聯絡在一起實在有一點牽強。以是說我們還是將我們的視野轉回海內，瑪雅文明在奇異，我們也觸碰不到，以是說我們眼把前的事情就是做好我們該做的事情，切不成在斥地新的汗青研討，我們能夠當作其他質料來對待，切不本錢末倒置。”

哪怕是周傳授騙我的，我也情願信賴，因為即便是假的，我的內心也是有點安撫，不至於那麼的胡思亂想。

這時候，占堆巫師開口了道：“按照巫師的記錄，水晶的頭骨乃是神靈賜賚象雄群眾的，被稱之為人類的聖祖。並且這裡有著兩個，就申明這兩個水晶頭顱說不定就是傳說中的聖祖。據傳說這頭骨乃是具有毀天滅地的能量，在象雄古國初期，有水晶頭骨來臨雪域高原。隨後象雄古國的君王做決策的時候，都會讓巫師叨教水晶頭骨的旨意。”

我們才頓時反應過來講漏嘴了，這時候周傳授趕緊打圓場：“實在隻是感覺這個頭骨和我們之前碰到過的一個朋友長得很像，但是天下上那邊有那麼巧的事情。”

鄭鬆齡隨即彌補道：“如果我來看的話，這水晶頭骨就是苯教的聖物，按照我多年研討苯教文明和象雄古國，我有著百分之九十的掌控能夠判定出這水晶頭顱和占堆巫師說的差未幾！”

末代天子溥儀在在他餘下的人生中，寫《我的前半生》這本書的時候，有一次為了獲得第一手質料，他還費錢買票進本身家――故宮。

這時候，周傳授也認識到我們不該該再說龍逸飛，不然就會真的露餡了。

在鑲金瑪瑙金鵬銜寶盒當中另有一個女子的水晶頭顱當中。

我感受這兩個水晶頭顱該當不是象雄文明的產品，而是屬於古羌族或者更加悠遠的秦齡遺址當中的產品。

還是將故事的核心迴轉到水晶頭顱之上，畢竟鄭鬆齡也不曉得龍逸飛的事情，實在他們也說的冇有弊端，隻是貧乏了一些公道性。

越看越感受和龍逸飛就像是一小我，但是我內心極其震驚的是周傳授口中說出來的一句話。