我湊上去看著，的確上邊有著一串經文，媽的，竟然是用藏文寫的，我但是一個藏文都不熟諳啊！

拉姆白瑪出乎料想的坐在了卍字石雕下邊，雙眼緊閉，彷彿在悟禪普通。

緊接著占堆巫師奉告我們：“在巫師這個職業當中，這五種色彩乃是萬物的意味，乃是人間統統本源的色彩。巫師最常利用和備受尊崇的色彩首要有白、藍、紅、黃、綠。這五種色彩恰是源於藏族原始宗教——“苯教”的意味色。?紅色代表雲，紅色代表火，黃色代表地盤，綠色代表水。而藍色代表的天空！”

這說出去，估計信的人未幾，但是事情就是如許產生了。

“秦九，不要看那經文，那經文的龐大程度不下於PS軟件製成的讓人產生眩暈感受的照片！你不要看了，人的視覺會將你看到的圖象，然後顛末神經線傳到你的腦成像體係，而你看的丹青過於龐大，一時候腦成像體係冇法通盤領受。腦筋會刹時短路，呈現臨時的暈厥！這就是丹青殺人的道理！”大胸妹對著我提示道。

“老袁，你這麼一說，我倒是想起來了。據《大唐西域記》所載，在西域斫句迦國山上的山洞中，有三阿羅漢入定，其形如羸人，鬚髮恒長。”

“說來也誇大，我們倆好說歹說也是接管太高檔教誨的人，這出去還如何見人啊。如果被門生曉得了，我就是科學的代表啊！”周傳授掩口笑道。

“不對，這是在入定！”袁純清看了拉姆白瑪的行動以後，對著我們小聲說道。

拉姆白瑪乃是藏族傳說中的天授識藏人，如果熟諳也冇有甚麼奇特的。

鄭鬆齡奉告我們在西藏有一種名叫隆達的五彩經幡，色彩乃是為藍、白、紅、綠、黃五種色彩，彆離意味天空、祥雲、火焰、江河和大地。

我估計拉姆白瑪剛纔盯著經文看的時候太長了，腦筋一充血，暈厥了疇昔。

接踵而來的就是藍色！

我朝著拉姆白瑪看去，我不曉得是不是內心錯覺，拉姆白瑪就彷彿是一個頭頂自帶光環的聖女！

解釋不清楚，彆說我了，就連鄭鬆齡也是懵逼的看著這卍字石雕。

“不會是真的入定吧，這但是一番造化啊！我也曾經在《續高僧傳》看到，隋有法濟者，其人精進寡慾，長於咒術，受帝王禮遇。大業四年坐亡，剃髮將殮時，斯須，發又長半寸餘。帝曰∶‘禪師乃入滅定，何得埋之？’遂敲大鐘達月餘日，師仍不出定，而身相如生。因此天子為之廢朝，百官素服送至蔣州。”鄭鬆齡也是詫異的說道。

而據考據經幡緣起藏族先民崇信天然的祭奠山神的典禮，經幡上多印有經文咒語、是西藏陳腐的本教文明的代表。

俄然隻見占堆巫師趴在地上，不斷的朝著卍字石雕叩首。

當然這都是內心感化！

現在已經呈現了紅色、綠色、紅色、藍色，就剩下了黃色。

這拉姆白瑪該不會是真的在悟禪吧，我還是情願信賴，拉姆白瑪估計是累了，坐在石雕之下安息一番。

袁純清的眼神一向在拉姆白瑪的身上逗留著，我此時看去，拉姆白瑪彷彿冇有了呼吸，就彷彿是死人普通。

“你倆小聲點，我好多的朋友，冇事都會盤算入坐，但是能夠曉得此中奧妙者，寥寥幾人！”

真是大千天下，無奇不有！

藏傳佛教又付與五色為五方佛及五種聰明之含義。一些學者以為五色經幡還融入了中華民族陳腐的五行說，彆離代表金、木、水、火、土。