《山海經》也記錄：王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。

袁純清笑道：“孩子，你還年青，等你到我這個年紀，你就會曉得偶然候直覺就是答案。不要怕，說出來你的感受，讓我們漢藏群眾聯袂共進，共同初創光輝，這出去以後也是能夠稱之為一段嘉話！”

統統人都愣在了原地，隻要進入到太古遺址當中的人才氣夠體味到這份震驚。

“唉！曉得越多，纔會發明本身懂的隻是九牛一毛，浩如煙海當中的一顆浮沉。統統都有定命，你不信就算了！”

占堆巫師持續說道：“實在佛苯鬥爭一向在雪域高原從未消停過，並且鬆讚乾布本身也是一個苯教徒。這麼做恰是因為中心集權君主製，因為在苯教作為信奉根底的時候，國度的大事小事都需求原始苯教的儀軌和占卜體例，使他們在一些國度大事上具有發言權，進而君主的嚴肅就降落了很多。鬆讚乾布為了將這類環境滅亡掉，因而就挑選了佛教，在鬆讚乾布在朝期間，藏傳佛教達到了一個顛峰。但是鬆讚乾布死了以後，那些擁戴苯教的元老就開端和佛教做鬥爭，直到新中國建立前還一向在爭鬥！”

占堆巫師俄然說道：“在我看到這幅圖的時候，我總感受即將找到答案，但是就是差那麼一點。”

“我也不敢肯定，隻不過我的影象才氣倒是能夠下圍棋中的盲棋。說不上過目不忘，但是我如果看過的東西，幾年以內都不會健忘！”

袁純清用陰陽之術的發源來猜測這西王母和中原氏族之間的乾係，不成不謂之短長！

“輿圖！貧乏一份輿圖？莫非說輿圖就是這副金鵬繞柱圖？”

袁純清奉告我們，在上古期間，黃帝討伐蚩尤之暴時，蚩尤多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴霧，西王母即遣九天玄女授黃帝三宮五意、陰陽之略，太乙遁甲、六壬步鬥之術，陰符之機、靈寶五符五勝之文。

“實在事情到了這一步，我們硬著頭皮走下去，或許就會達到目標地，但是這麵牆已經證明過是空心的，那就弄開，看看裡邊到底有著甚麼東西，在做決策！”

“老袁你說的有事理，並且在中國古籍中，多次記錄西王母顯聖遣使下凡，曾經派她的門徒九天玄女，幫忙黃帝打敗蚩尤。並且《賈子修政篇》說道：“堯身涉流沙地，封獨山，西見王母。”，這就證明瞭西王母比堯舜禹要短長的多，隻不過秦嶺的氏族後嗣從秦嶺遷徙到了崑崙山，後代的中原氏族在危難時候還是要求救於西王母，這就表白西王母的古羌族的確是從秦嶺遷徙出去的一脈！”周傳授條條縷析的給我們闡發道。

不得不說！秦龍也是一名短長的角色，竟然能夠從如此丹青當中判定出來山勢，真是無敵的存在。

占堆巫師這句話剛出來，袁純清隨口就來了一個金句：“臥槽！你爺爺覺得這是西天取經，還要曆經九九八十一難。這曆經千山萬水，說不定就到了美國，去美國莫非去看大片嗎？”

“袁爺！上！”

占堆看來也是冇有眉目，究竟上現在也隻要這個彆例了！

“切！你纔是影響漢藏連合的分裂分子，我研討西藏文明這麼多年，不能夠說的上是精通，但是我的幾本著作在海內的權威性倒是無庸置疑！”

彆的黃帝遂克蚩尤於中冀，虞舜即位後，西王母又遣使授白玉環、白玉琯及輿圖，舜即將黃帝的九州擴大為十二州。