照片上的人實在是和龍逸飛太像了！

“老鄭，我想到在中國幾部陳腐的著作中都有關於西王母的記錄。商朝的《歸藏》和西周的《周易》都記錄王母具有不死神藥！”

周傳授再次衝動的喊道：“通了！通了！”

越來越多的線索將太古遺址和蒼穹古城聯絡起來！

如果不弄明白，我感覺我這輩子都要活在龍逸飛的暗影之下！

“哈哈！老袁，我們在太古遺址當中碰到的阿誰原始氏族，恰是具有高度的文明氏族，並且遷徙出去了一脈！這一脈不恰是古羌族嗎？而古羌族厥後分為很多氏族，而此中雪域高原不就是此中一個嗎？”

遵循周傳授鬆散的脾氣，普通冇有掌控的事情是絕對不會說出來的。

鄭鬆齡深思以後說道：“青銅血鼎？祭奠的血鼎嗎？老周我曾偶然當中看過一本書，書中就曾經報告關於初期原始苯教非常正視祭奠，大的場合乃是用上千數植物做祭奠，號稱“血祭”，偶然候還會用人來獻祭。”

並且周傳授還奉告我們，之前在甲骨文上的羌字曾掀起了當代學者研討古羌的高潮，人文學界對羌族史展開的大會商終究達成了共鳴：古羌是藏緬語族各民族的前身，而當代羌族隻是古羌浩繁族群中的一支。

或許周傳授所言無差，我的內心也衝動了起來。

想到這裡我就不免衝動，畢竟太古遺址當中帶給我的震驚不是一點半點。

的確太古遺址內的青銅鼎的和這幅圖上的青銅鼎實在是太像了，我看著就彷彿是一樣的！

周傳授這句話剛說完，我就有點不淡定了，如果這一條頭緒理清楚了，或許很多的題目都能夠迎刃而解。

鄭鬆齡持續說道：“?就實際地理學與古籍印證而言，河出崑崙，並且近當代早已經考據黃河的確發源於崑崙東段的巴顏喀拉山；至於西王母，按照考古專家微風俗的猜想，她恰是崑崙山區古羌族部落的女王！但是西王母的古羌族卻向來冇有留下過印記，後代顛末考據，真正的古羌族人就是藏民的前身！”

或許這一次也能夠趁便解開太古遺址當中一些未弄明白的事情！

二者皆通體呈勻密纖細的雲雷紋，並且雲雷紋和麋集的羽狀紋訂交叉，構成繁麗詭秘的雲層圖。

我也支撐周傳授的觀點，畢竟周傳授是獨一一個進入過太古遺址的考古傳授。

“因為我家傳秘書當中的阿誰傳說中的故事！”

鄭鬆齡思慮以後說道：“金鵬繞柱圖當中的神柱，也在《中荒經》中有記錄：“崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。”

“西王母？你開甚麼打趣？”袁純清眼神當中充滿了不成思議。

鄭鬆齡和占堆巫師同時大聲喊道：“循環天珠！”

“?按照中國古籍《山海經》記錄:‘西海之南,流沙之濱,赤水以後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘……有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物儘有。’此山脈恰是千山之祖，萬水之源。而西王母恰是中華民族西部最為至高無上的神靈，乃是超出統統存在，乃是為上古紀世神話中的神靈！”

“並且近當代的一些學者猜測出來乃是古羌人孕育了中原先民。但是太古的事情要證明是很不輕易的，需求考古證據，但是能夠將古羌族和中原先民聯絡在一起，我們便能夠按照已經研討出來的質料推斷，不過是兩種成果。