臨走之前，心中感慨，表白本身仍然返來心願，乃砍竹成片，用多餘“五色蠶蛹絲線”將之竄連成一竹簡，從清閒島上買來筆墨，用烏蟲篆謄寫，將平生事蹟一一逐筆寫上，清清楚楚。而後，入衣冠塚中，在水晶棺前用“靈魂大法”真勁，打碎一豐富金磚，砸出一個大洞穴來，心中所思，將竹簡與“五色蠶蛹錦帛”放入此中，將來示於有緣人看，而非獨自帶了歸去，讓兒孫門徒儲存，在大洞穴上頭，從眾寶藏中取出一片薄薄金塊來，安排其上，鋪平整了，而後在此處前後彆離放上兩個紅色蒲團，是從清閒島上漁民家中買來，蒲團上頭彆離織上多餘“五色蠶蛹絲線”，每色都有，小蒲糰粉飾住薄薄金塊，大蒲團放在小蒲團背麵，隻供叩首膜拜用。心中策畫著，如果有緣人來一跪一叩首，估摸著叩首數量，算準了磕首一千個以後小蒲團準破，乃在小蒲團上用紅色蠶蛹絲線繡了“有緣人，磕千首”六個蠅頭小字，以作磨練，隻等有緣人來，得其奇遇。

其間，範蠡沉迷武學，在此逗留擔擱，不思歸去，數月以後，忽感油儘燈枯，身心蕉萃，情知年老，命在朝夕，乃將畢生功力用“散功大法”傾灌入宗子體內，傳授於他，又傳授了他“懾魂大法”心法口訣，直要他擔當本身衣缽，將本門靈魂奇門發揚泛博。更將一向收藏懷中之“五色蠶蛹錦帕”交於他手，要他今後有了需求，前去尋出寶藏。

更有那水蛇，千百年來不平“陽魄丹”和“陰魂丹”二味藥丸，竟也還是活著，隻不死去，三山島古怪，更是為世人所詫異。(未完待續，如欲知後事如何，請登岸，章節更多，支撐作者，支撐正版瀏覽！)

此二帛帕織就出來，因所買“五色蠶蛹絲線”中，黃色絲線最多，因此，主料之色便為黃色，用針來織。其他四色絲線較少，合作而致，乃用於幫助，彆離刺繡於黃色帛帕上，添作內容。而二塊帛帕上刺繡內容，也是各有千秋，各不不異。

範蠡酬酢過後，便將新創“真魄五魂”神功傳授兒孫門徒，要他們依著本身脈象主魂，好生習練，不久，果有奇效，兒孫門徒武功大進，日強一日，不似先前修煉本門正宗“靈魂大法”那般見效遲緩了，心中大喜，又日思夜想，研討精進，數月之間，“真魄五魂”神功已然非常完美，修之更益身心安康。

此事既成，範蠡單獨一人居住三山島上已有二十年，人也蒼顏白髮，形同乾枯，情知大限將至，命不悠長，故意歸家，告彆妻兒，囑托遺言，而後返來，在西施衣冠塚中長眠，伴隨於她擺佈。

他之以是這般為之，是怕將繡有武功秘笈之“五色蠶蛹錦帛”示之子孫，兒子有三，門徒浩繁，世人如果心有不甘，爭搶起來，必起禍端，隻不知傳誰是好。又有“懾魂大法”神功要本身留著傍身，故而特地將之同竹簡一同這般安排，以期後代子孫得了本身暗中言語，知會此中隱蔽一二，在本身身後，既得寶藏又得秘笈，分身其美，皆大歡樂。

範蠡身後，靈魂奇門鼎盛一時，厥後幾經竄改，過得百年，早已物是人非，麵孔分歧，太湖藏寶動靜，也早已經過以往故交之口，不經意間傳播到了官方，固然他們都是信譽之人，所說埋冇，並未幾說，總之，動靜是傳了出去。有很多江湖人士、武林豪傑得聞，紛繁想要上太湖三山島拜見神仙，找尋寶藏，礙於水蛇，倒是上得不島，這群來人，果不其然，不是知難而退，便是葬身蛇腹。三山島奧秘詭異之事，倒是早已不翼而飛，傳遍江湖。