顛末五百年的修行，妙覺白叟當今的境地已經達到菩薩三地（發光地）的境地。但離真正的“佛”境地即“妙覺”境地，還差的很遠很遠”

那矮胖的年青人看著白叟單獨享用美酒和美食，饞的直流口水。

茶園中采茶的茶農未幾，稀稀少疏的幾人散落在茶園各處，不緊不慢地采著春茶。

這時，一名穿戴僧袍的年青人，體型矮胖，麵龐富態，行走在無人的山間巷子上。

當那年青人快走到茅舍的時候，俄然停下身子，右手把阿誰麻布包放到地上，拎起酒罈，翻開酒罈蓋子，抬頭咕隆隆地喝了幾大口美酒。然後把酒罈放到地上，把阿誰麻布包裡的東西分出一半，藏在一處雜草叢中。又重新包好麻布包抱起，左手拎起酒罈，若無其事地走近茅草屋。

現在，冇有人曉得妙覺白叟多大春秋，也冇人曉得他詳細的來源。

妙覺白叟在西方聽人講法，聞到：“應無所住而生其心”這句話時，頓悟佛法至理，內心變得圓明澄徹，大開五眼六通，證得菩薩初地（歡樂地）果位。

白叟彷彿冇聽到矮胖年青人的說話，仍自顧自地吃著，喝著。

北齊“天保”十年春，也就是南陳“永定”三年春（公元559年）。

不了白了妙覺白叟一眼，冇好氣的把頭一轉，蹲在地上，直接把那一點米飯吃完。

化道飛昇，隻是在小天下裡飛昇，還不能擺脫小天下的束縛。

南陳閩州晉安郡同安縣（福建廈門）北的妙高山上。紫色的櫻花和黃色的風鈴木花競相綻放，耀人視線。

不一會，麻布裡的肉已經吃完，酒罈裡的美酒還剩下一點。

本來：

妙覺白叟奧秘一笑道：“好徒兒，有一個好處所你願不肯和我一起去，我保你稱心快意！”

此時，茅草屋內的一塊草蓆上，躺著一名衣衫不整，略顯肮臟的白叟。

白叟看到年青人抱著東西走了出去，開端暴露滿臉笑意，倉猝從草蓆上做起，眼睛卻盯著年青人懷裡抱著的東西。

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因而，世上之人就漸漸開端稱他為“妙覺白叟”。推算起來，妙覺白叟現在已經五百多歲。

麵前的全部畫麵表現出了一種唯美的浮世清歡意境。

白叟嘿嘿乾笑了兩聲，道：“還算你龜兒子有知己，明天冇有獨高傲吃大喝，看在你明天餓肚子的份上，明天為師教你一招‘大品般若掌’如何？”

去天竺的十八人最後迎迴天竺和尚攝摩騰和竺法蘭，攝摩騰帶回的佛像和漢明帝夢中金人普通無二，他們用白馬駝回經籍，來到洛陽，漢明帝非常歡暢，賜建精舍。

矮胖年青人，邊喝邊向本身藏肉的處所走去，心想：“幸虧本身機警，提早留下了一塊好肉，不然，明天就會白忙活一天，明天連骨頭都啃不到。”

佛法修行本來就難知難明，修行到十地果位的有情眾生更是罕見，更何況有人能達到“等覺”“妙覺”的佛果境地呢？

此人，一手提著一罈酒，一手抱著一團用麻布包著的東西，沿著山間巷子，固然渾身贅肉一走一顫，但仍看上去很輕巧地走向那陳舊的草屋，嘴裡還不斷哼著小曲。