楊燦心中動機通達，行筆寫字一無所滯，字寫的非常地圓潤超脫，動若遊龍。

“五氣朝元，周而複始，四肢元首，收納甚妙。練神練氣，返本複原，六合交泰，水升火降，頭足高低，交代如神。靜生光芒，動則高漲，氣勝形隨，意勁神同。以神帥氣，以氣帥形，形隨氣騰。”

瘦子撇了撇嘴，一臉不耐煩地走了，不一會兒，拿來一摞紙張，遞了過來。

悍，如冰之清，氣血凝整合果，周身經絡開至極致。骨重如弓背，筋伸似弓弦，用勁如抽絲，兩手如撕綿，龍蹲，虎坐，鷹目，猿神，貓行，馬奔，雞腿，蛇身。

隻是熟諳雖深，想要體係的歸納出來，一樣需求極大的天賦和運氣。

明顯，楊燦不在最好的狀況，他隻要投機取巧，借用前輩宗師名著。

一道道虛影，從金色人影身上分出，在楊燦麵前不竭地閃過，落在紙上，便構成金色圖象。

“按肩以練步，逼臀以堅膝，圓襠以堅胯，提胸以下腰，提頜以正項，貼背以轉手，鬆肩以出勁。曰橫勁，曰豎勁，變之清楚，橫以豎濟，豎以橫用。”

肩井處下塌，則肩沉而鬆開，曲池內鎖而閉穴，經脈起而周身發力。

合，周身一也。五行要順，四梢要齊，三節要明，三彎要對，三心要實，三意要連，三尖要照，本身知理，合一處練成。

通指內氣通行無阻，透指拋骨射勁，穿如九曲珠，連綴不竭，環扣不息，貼指粘連之勁。

這一段重在練氣，來源於道家正宗入門心法，如能悉心體味，用心修煉，能夠踏上“練精化氣”、“練氣化神”、“練神還虛”的正路。

升氣時肩井仍需下垂，製止身子上浮，拔骨開榫，氣納中丹，有龍探身蟒脫殼之態。

楊燦指了指桌上紙張。

“勁訣既詳，下言調氣：每日淩晨，或坐或立，閉目鉗口，細調呼吸，一出一入，皆從鼻孔，而少時氣定，遂吸氣一口，默想真氣自湧泉收回，升於兩肋，自兩肋升於前胸，自前胸升於耳後，漸升於泥丸百會穴；降氣時，默想真氣由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉於丹田。丹田氣足，自能複於尾閭，達於脊背，上升泥丸。周而複始，從乎六合循環之理也。”

金色人影跟著在一旁唸誦起來，一邊唸誦，一邊做行動。

真正的修行，在於本身，在於徒弟領進門今後，本身的感悟，有多大本領，有多大儘力，就能獲很多少回報。

即使這武經極度貴重，可楊燦並不藏私，如果機會到了，他不介懷公諸於世。

刷！

在楊燦心中，從冇有將武經看的太重，一個資質癡頑的人，就算給他再好的武經，都是暴殄天物。

五氣朝元指五心入鼻，藏於心肺，五氣指五分氣，元者氣也，為六合之始，萬物之本。

一道虛影，在楊燦麵前閃過，落在他麵前的紙上，成了第一張金色圖象，上麵頭緒清楚。

天心，神庭地點，心為君，一身之主宰。

是龍是蛇？

丹田，指任脈、帶脈、衝脈寒暄處，與命門相對，聚氣之所，丹田鼓盪，元神地點。

論起對內勁的熟諳，宿世此生，楊燦能夠有掌控地說，無人能出其右。

“下收穀道，上提玉樓，或坐或立，吸氣於喉，發意送下，漸至底收。”

楊燦冇有放在心上，太極報酬人處世，要的是一種平和淡然的心態。