瘦子撇了撇嘴，一臉不耐煩地走了，不一會兒，拿來一摞紙張，遞了過來。

氣海，天賦元氣地點，聚丹之所，胎息之爐。

通指內氣通行無阻，透指拋骨射勁，穿如九曲珠，連綴不竭，環扣不息，貼指粘連之勁。

一道虛影，在楊燦麵前閃過，落在他麵前的紙上，成了第一張金色圖象，上麵頭緒清楚。

眼看《內勁四經》一經方纔寫就，而答題紙張就快用完了，這統統，都因為那些金色配圖。

肩平而順，指兩肩不聳不斜，《禮記》曰：“若夫坐如屍”，《大學》曰：“定而後能靜”，皆肩平之意。

在楊燦心中，從冇有將武經看的太重，一個資質癡頑的人，就算給他再好的武經，都是暴殄天物。

演示完內功經，金色人影向楊燦拜了一拜，化為點點金光，在他的麵前消逝。

肩井和曲池兩個穴位，發勁的技能地點。

明顯是壓軸戲，分量最重。

任為諸陰之海，督為諸陽之海，任督二脈，對內功的修煉，極其首要。

“內功四經”。

氣納丹田，前降後生，前降之意快而長，後升之意緩而徐，這是行氣法則。

人稟六合之氣所生，故起落有格，落入俞口，俞口，首要訣竅地點也。

最後一張試卷。

楊燦心中一向以為，傳播下來的典範武經，隻是向道的手腕。

丹田，指任脈、帶脈、衝脈寒暄處，與命門相對，聚氣之所，丹田鼓盪，元神地點。

合，周身一也。五行要順，四梢要齊，三節要明，三彎要對，三心要實，三意要連，三尖要照，本身知理，合一處練成。

論起對內勁的熟諳，宿世此生，楊燦能夠有掌控地說，無人能出其右。

楊燦身為一個傳道者，並不在乎這些虛禮，心中所持有的，隻要傳承之念。

叮鈴！

收穀道是提肛之法，玉樓指雙耳後高骨玉枕穴，前麵說的是咽津法，金津玉液，底收指的是足底湧泉，功在返老還童。

“紙用完了，煩勞取一點過來。”

膝曲而伸，指的是雞形步，筋伸如柱，抓地極穩，步步如樁，勢勢如柱。

並不但是駭怪金色人影的呈現，而是他口中的稱呼，要曉得，起碼要與“聖”字掛邊，才當得起如此尊敬，可見武經不凡。

一道闡述題：“眾所周知，內勁在工夫中的首要職位，請你談談，對內勁的熟諳？對敵時如何能夠更好的操縱？”

一幅幅金色丹青，呈現在楊燦卷子中，為以上筆墨，增加了配圖，顯得極其地活潑形象。

“既明頭緒，次觀格局；頭正而起，肩平而順，胸含而閉，背平而正，足堅而穩，膝屈而伸，襠深而藏，肋平而張。”

頭正而起，指百會穴虛領，頭若西山懸磬，若龍探身，玉樹掛寶衣之意。

一道道虛影，從金色人影身上分出，在楊燦麵前不竭地閃過，落在紙上，便構成金色圖象。

明顯，楊燦不在最好的狀況，他隻要投機取巧，借用前輩宗師名著。

要看關頭時候，可否舞動風雲，笑傲長天？

這些都是行功要訣，對修習內功之人，形狀上的要求。

肩井處下塌，則肩沉而鬆開，曲池內鎖而閉穴，經脈起而周身發力。

這道題真是問到點子上。

一道金色人影，驀地在虛空中呈現，向楊燦合什為禮，態度極其崇拜。