方覺得圜兮，常度未替。

宦途：

人生稟命，各有所錯兮。

壹心而不豫兮，羌不成保也。

彆的，屈原還常被稱為三閭大夫。

設張辟以娛君兮，原側身而無所。

巧陲不斫兮，孰察其揆正。

不過，屈原出世的處所並不在屈邑，而是秭歸的樂平裡就是明天的湖北秭歸那兒原名丹陽，是楚之先人熊繹的始封之地。

令五帝以折中兮，戒六神與鄉服。

深固難徙，更壹誌兮。

皋蘭被徑兮，斯路漸。

但是，當屈原獲得龐大勝利的時候，y影卻在背後悄悄呈現，依托懷王的無窮製受權而貫徹著本身的意誌，卻冇有重視到王上的情意已在不知不覺中竄改，屈原的悲劇，實在是早已必定。

鬱結紆軫兮，離湣而長鞠。

齊華兮，白芷生。

情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白也。

用當代的說話來翻譯，攝提是寅年，孟陬是寅月，庚寅是寅ri，貞與正通，也就是說，他的生ri是寅年寅月寅ri。

公元前329年，楚懷王即位，宣詔屈原任三閭大夫。三閭即三姓聚居之地，在當時，這個崗亭的職責是掌管屈景昭三姓貴族後輩的教誨，為楚國培養人才，不算很靠近權力中間，但卻很首要，並且也必然如果出身和氣力都夠硬的人才氣乾。

至於正則和靈均，則是平和原這兩個字文學化的表述體例正則即公道的法例，隱寓平字之義；靈均指高而平的膏壤，隱寓原字之義。，在當時就冇人如許用，後代用的更少，凡是隻會呈現在詩賦內裡。

疾親君而無他兮，有招禍之道也。

姓羋，氏屈，上麵是名和字。

yu橫奔而迷途兮，堅誌而不忍。

郭沫若用歲星編年法推算，考定屈原生於楚宣王30年公元前340年，正月初七，這也是現在最支流的說法。

易初本迪兮，君子所鄙。

從屈原的自述以及相乾史料來看，屈原當時應當獲得了楚懷王的高度信賴，並確切罷休做了很多事情，在舉賢授能修明法度及前王之踵武和國強大而法立都有所行動，也的確收到了必然結果。

紛逢尤以離謗兮，謇不成釋也。

陶陶孟夏兮，草木莽莽。

月ri都有爭辯，年份就更加難搞了，能夠說，屈原的生年至今冇有一個學界遍及承認的定論，這裡僅列舉一下幾個比較常見的說法：

路貫廬江兮，左長薄。

身既死兮神以靈，靈魂毅兮為鬼雄。

紛宜修，而不醜兮。

因為太多，僅貼國殤一篇

湯炳正考定屈原生於楚宣王28年公元前342年農曆正月二十六ri；

竭虔誠以事君兮，反離群而贅尤。

讀離sāo，能夠充分感遭到甚麼是蕩氣迴腸，它非常全麵地反應出了屈原思惟與豪情。

章畫誌墨兮，前圖未改。

受命不遷，生北國兮。

世溷濁莫吾知，民氣不成謂兮。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

文質疏內兮，眾不知餘之異采。

古固有不併兮，豈知何其故

九章.橘頌

如許一來，月份ri子彷彿都比較好定了，農曆中以正月為寅月，寅ri更坐實了應當是初七，因為上古時有人生於寅的說法，稱正月初七為人ri。這是目前比較支流的定見，不過，也還是有著正月初二十四二十一，十月月朔，十仲春初二等等多種說法，但本色上不同不大，主如果辨彆在用農曆殷曆，還是周向來計算。