俾山川以備禦兮，命咎繇使聽直。

用當代的說話來翻譯，攝提是寅年，孟陬是寅月，庚寅是寅ri，貞與正通，也就是說，他的生ri是寅年寅月寅ri。

身既死兮神以靈，靈魂毅兮為鬼雄。

淩餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

關於這篇筆墨，學界有部分觀點指為宋玉所作，但隻是少數，並且這些觀點也都隻是參引了後代質料，若我們尊敬那些離戰國期間比來的原始史料的話，便該接管下來班馬的定見，承認他是屈原所作。

曾傷爰哀，永歎喟兮。

令五帝以折中兮，戒六神與鄉服。

這是屈原的代表作，也是他最聞名的作品，所謂風sāo，便是國風離sāo，以一詩而與整部詩經難分桎軒，足可見其代價。

關於屈原的生卒年份，向來都有很多爭議，特彆是他的生年，因為相乾質料實在太少，可供計算的，獨一他的兩句自述：攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。見離sāo，

誠既勇兮又以武，終剛烈兮不成淩。

與王趨夢兮，課後先。

專惟君而無他兮，又眾兆之所讎也。

所作忠而言之兮，指彼蒼覺得正。

請閉上眼想一想罷，兩千多年之前，阿誰孤傲的墨客，孤傲的政治家，孤傲的先知和智者，孤傲的站在汨水邊，孤傲的麵對著孟夏時的江風斯情斯景，人何故堪

任重載盛兮，陷滯而不濟。

伯樂既冇，驥焉程兮。

原，平，正則，靈均。

心鬱邑餘傺兮，又莫察餘當中情。

九章.懷沙

yu高飛而遠集兮，君罔謂女何之

九歌

曾枝剡棘，圓果摶兮。

同糅玉石兮，一概而相量。

秉德忘我，參六合兮。

鬱結紆軫兮，離湣而長鞠。

湛湛江水兮，上有楓。

九章.橘頌

至於正則和靈均，則是平和原這兩個字文學化的表述體例正則即公道的法例，隱寓平字之義；靈均指高而平的膏壤，隱寓原字之義。，在當時就冇人如許用，後代用的更少，凡是隻會呈現在詩賦內裡。

du li不遷，豈不成喜兮。

受命不遷，生北國兮。

木蘭以矯蕙兮，鑿申椒覺得糧。

講屈原，當然不能不講他的筆墨，他是離sāo的作者，是李白永久的jg神故裡，他以一已之身初創的文學傳統，使楚文明，或者說全部南邊古民全部長江流域的文明終究能夠理直氣壯的走到了黃河文明的麵前，走到了國風的麵前，今後今後，中國文學便有了風sāo雙壁，交相輝映，如是千年。

故眾口其鑠金兮，初如果而逢殆。

深固難徙，廓其無求兮。

陶陶孟夏兮，草木莽莽。

忘儇媚以背眾兮，待明君其知之。

懷瑾握瑜兮，窮不知所示。

變白覺得黑兮，倒上覺得下。

宦途：

人生稟命，各有所錯兮。放心廣誌，餘何害怕兮的豁達，始終都令我深深迷醉，而知死不成讓兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將覺得類兮。的詰責，曾不止一次的讓我汗透重衣。

懷沙也不算很短，但我還是要全文錄上，因為，在整部楚辭中，這就是我喜好的一篇。

當然，關於這也有爭議。

吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。

傷懷永哀兮，汩沮南土。

步及驟處兮，誘騁先，抑騖若通兮，引車右還。