胡良本來就仰仗學自補天宗的天闕功而稱雄西北，固然不以機巧見長，但是單以氣機薄弱程度而論，已是天賦境妙手中的佼佼者，弱項反而是武學術法，但他在武德十年進入軍伍以後，於疆場攻伐當中自創“烈火燎原刀法”，不竭查漏補缺，取精用宏，再加上得自無道宗的“大宗師”，已經在天賦境中罕見敵手，若非他厥後參與帝京一戰而受傷，實在已經能夠尋覓機會衝破入迷入化三境的第一境歸真境。

麵對這一刀，吳師幡遭到刀氣牽引，體內氣機自交運轉起“無相罡氣”。

術法大抵能夠分為三重境地，第一重境地就是弄假成真，如李玄都曾經用過的跌打咒和定身法，便是屬於此種境地的最淺近應用。

在帝京之戰後，胡良又被李玄都傳授“坐忘禪功”，並與李玄都交換心得，以此深厚堆集，使得胡良敏捷由天賦境的穀底重迴天賦境山顛，而非像陳孤鴻那般，哪怕養傷數年也僅僅是勉強保持天賦境的穀底位置。

當兩人相爭“聖君”之位，倒是皂閣宗宗主難敵那位無道宗武聖，在無道宗武聖切身入鬼國以後，鬼國竟是難以接受沖天血氣而直接崩碎幻滅，那位皂閣宗之主更是蒙受鬼國反噬而身故道消，此戰以後，皂閣宗至今都被無道宗壓過一頭。

如果本身血氣暢旺，或是身上帶有殺氣，便會滋擾乃至突破幻象，能夠為惡之人，多數身材健旺，或是手上感染血債，故而惡鬼怕惡人的說法由此而來。

吳師幡的氣機與胡良相差無幾，身上有幾件異寶，也遠遠比不上“大宗師”這般神兵利器，照理來講，吳師幡應當遠遠不是胡良的敵手纔對，但是究竟卻並非如此，吳師幡修行多年，固然因為本身資質之故，遲遲不能踏足歸真境，但他卻彙集了大量傍門左道之術，此中更是不乏“煉屍陣”這般禁術，即便他因為三弊五缺之故，雙眼被毀，可與人比武時，仰仗各種讓人難以防備的秘術手腕，還是非常難纏。

至於第三重境地，已是能夠仰仗人力竄改天時，轉陰為陽，化幻為真，變虛為實，乃至比什物還要實在，比如撒豆成兵，所化兵甲與真人彆無二般，仙家神通不過如此。

相傳無道宗在百年前曾有一名武聖，體內血氣鼎盛堪比荒古巨獸，一餐可食九象，一拳重如九鼎，一喝之下便能夠破去術法萬千，可謂是武夫極致。當時皂閣宗也是鼎盛一時，其宗主學究天人，以術法培養一方鬼國，此中幻象紛呈，難辨是非真假，拘役無數生靈死魂以後，竟是自成小六道循環，試圖於自成一界。

在這一重境地中的術法大多與騙術相差無多，合適哄人而分歧適殺人，打個最為簡樸的比方，純真以術法而論，令平凡人看到天兵天將下凡的子虛氣象，實在並不難，諸如白愁秋等人便能夠做到，但卻毫不能用到兩軍對壘或是與人交兵的時候，因為武夫的血氣以及疆場上的兵器煞氣，都最是滋擾術法，以是厲鬼害人，也多數是在這個境地當中，使所害之人麵前呈現各種幻象，心神被奪，或是驚懼而亡，或是他殺而亡，另有更加短長的惡鬼，會以幻象哄人殺人，以及過路墨客夜宿古廟碰到斑斕女子，一夜風騷以後發明本身被吸食陽氣，也都能夠歸於此種境地。

這一刀好似縮地成寸普通。