大宗師的刀鋒刹時欺近，間隔吳師幡的額頭隻剩下三寸間隔，隻是這三寸間隔卻如通途普通，每壓近一寸都極其艱钜，隻能緩緩推動。

術法一道可謂是支撐起了方士一脈，而武夫之以是能在戰力上強壓過方士一頭，就是因為術法被至陽至剛的血氣禁止，而天下間又以磨鍊本身材格的武夫血氣最盛。

吳師幡抬開端，以黑洞洞的眼眶“望”著近在天涯的刀尖，伸出枯瘦手指在麵前勾勾畫畫。

一刀勢儘，被長久一分為二的大雨重新落下。

當兩人相爭“聖君”之位，倒是皂閣宗宗主難敵那位無道宗武聖，在無道宗武聖切身入鬼國以後，鬼國竟是難以接受沖天血氣而直接崩碎幻滅，那位皂閣宗之主更是蒙受鬼國反噬而身故道消，此戰以後，皂閣宗至今都被無道宗壓過一頭。

如果本身血氣暢旺，或是身上帶有殺氣，便會滋擾乃至突破幻象，能夠為惡之人，多數身材健旺，或是手上感染血債，故而惡鬼怕惡人的說法由此而來。

吳師幡固然目盲，但還是感覺“眼”前突然白茫茫一片，隨之而來的是分裂肌膚的淩厲刀氣寸寸欺近。

胡良本來就仰仗學自補天宗的天闕功而稱雄西北，固然不以機巧見長，但是單以氣機薄弱程度而論，已是天賦境妙手中的佼佼者，弱項反而是武學術法，但他在武德十年進入軍伍以後，於疆場攻伐當中自創“烈火燎原刀法”，不竭查漏補缺，取精用宏，再加上得自無道宗的“大宗師”，已經在天賦境中罕見敵手，若非他厥後參與帝京一戰而受傷，實在已經能夠尋覓機會衝破入迷入化三境的第一境歸真境。

可就算如此，當胡良碰到吳師幡以後，還是占不到太多便宜。

正所謂假作真時真亦假，術法介於真幻真假之間，信之則靈，被陽剛之物禁止，正因為如此，官方纔會哄傳惡鬼怕惡人，或是黑狗血能夠廢除術法的說法。

此種功法，顧名思義，就是不著形相，無跡可尋，隻要運轉此功，便會在身周體表生出一層無形無相的罡氣，有此罡氣護體，站立於激流瀑布之下，或是於暴風暴雨中安步而行，滿身衣袂都不沾涓滴濕氣，對上敵手時，不管是刀槍劍戟，還是暗器用毒，亦或是拳掌勁力、隔氛圍機，都可抵抗，已經離開中成之法的範圍，能夠屬於上成之法。

兩人先前相互膠葛廝殺一起，胡良對此深有感到，以是此番比武，胡良盤算主張要以快取勝，看似平常隨便，不感染涓滴炊火氣的一刀遞以後出，分開雨幕，無聲無息地近身到吳師幡的身前。

術法大抵能夠分為三重境地，第一重境地就是弄假成真，如李玄都曾經用過的跌打咒和定身法，便是屬於此種境地的最淺近應用。

吳師幡的氣機與胡良相差無幾，身上有幾件異寶，也遠遠比不上“大宗師”這般神兵利器，照理來講，吳師幡應當遠遠不是胡良的敵手纔對，但是究竟卻並非如此，吳師幡修行多年，固然因為本身資質之故，遲遲不能踏足歸真境，但他卻彙集了大量傍門左道之術，此中更是不乏“煉屍陣”這般禁術，即便他因為三弊五缺之故，雙眼被毀，可與人比武時，仰仗各種讓人難以防備的秘術手腕，還是非常難纏。