李玄都早在十多年前就曾見過“七禽五火扇”，當時候他還隻是天人造化境的修為，被地師強行帶入玄都當中，碰到了一個手持寶扇的道姑，能夠掀起滔天烈火。

這算是一條正路，佛門中人也是如此，獨一的缺點是見效太慢，比地仙、人仙、鬼仙漸漸修煉也快不了多少。

隻要三教當中的佛門態度含混，並未與儒道兩家態度分歧。

如果有人聚眾開宗，號稱教主，鼓吹本身即是神的存在，活著稱神受人膜拜，那便是邪教。

因而顏飛卿就以正凡人的腳力徒步行走，渴了飲水，風沙來了便覓地遁藏風沙。如此走了大抵三天，顏飛卿終究來到了疏勒城。

在天可汗的期間，邊塞墨客層出不窮。待到厥後，丟了西域，便可貴一見。

顏飛卿入城以後，發明這裡精通中原官話的人不在少數，隨便找人探聽了一下，這才曉得，本來是城中在停止血祭。

現在的城池當中，有著九處古刹、神殿、道觀。

商隊的首級看了眼跟在商隊中的遊方道人，頭髮斑白，臉上皺紋叢生，身子也是乾癟，非常不起眼，對身邊的保護頭領說道：“實不知如許一把年紀，還要出塞做甚麼，就不怕葬身萬裡黃沙當中，冇法落葉歸根？”

西域多的是行商、鬍匪，不似中原那般以種田的百姓為主。

仰仗著長生之人的神識，他感遭到了七位古仙的衰弱。

顏飛卿幾經研討以後，以為西域是重中之重。

起首便是西域佛門的伽藍宮，供奉大日如來和東來佛祖。

這類氣味並非真正的氣味，而是近似於殺氣的無形之氣。

西域的環境較之二十年前，僅僅是略有好轉。

道人與兩人見禮以後，開口道：“天下無不散之筵席，有勞兩位這一起的照顧，本日老道便要告彆了。”

李玄都冇有難堪這些人。

顏飛卿站在人群當中，麵沉如水，墮入深思當中。

顏飛卿跟著人流走去，在一座充滿著蠻荒氣味的神殿前，見到了頓時就要停止的血祭典禮。

除了佛道兩家以外，便是來臨的諸位古神古仙了。

不過神道中人也想出了一個彆例，那便是作為附屬來賺取香火願力。

疏勒城已經在名義上臣服大玄朝廷，以是在顏飛卿出示籙牒以後，城門保衛便很痛快地放行，乃至充公半個銅錢。

顏飛卿更加震驚，因為血祭隻在上古巫教的期間風行，道門擊敗巫教以後，很快便拔除了血祭，在中原大地，任何血祭行動，都會被視為邪教。

李玄都與這位老友深談多次，但願他能賣力鬼神事件，與掌管人間事件的李太一，共同處理困擾道門多年的古仙題目。

這裡是最輕易生長信徒的處所。

不過西域的爭鬥並未因為澹台雲的拜彆而結束，反而是方纔開端。

那就是人死或者離世以後，被塑形成神靈是可行的，但是不能活在人間的時候就自稱神靈。

不過另有一部分澹台雲舊部，不肯分開，在澹台雲的默許下，降了道門和大玄朝廷。

不過大玄朝廷和道門也僅僅是在名義上掌控了西州罷了，底層仍舊是各方權勢盤根錯節。之前的時候，都說皇權不下縣，僅僅到縣令一級為止。可現在的西州，大玄朝廷的掌控之力隻能堪堪到府一級，隻能說冇有人敢在明麵上反對大玄朝廷的統治。