總而言之，道門上層能夠分為五級，最高是掌教大真人，也稱大掌教，其次是副掌教大真人，再次是平章大真人，然後是參知真人、淺顯真人。

議事開端，顏飛卿起首發言，將他在幾年前奧妙前去西域，奉大掌教李玄都之命麵見太陰真君，以幫忙太陰真君飛昇為前提，與太陰真君達成隱蔽聯盟，使得太陰真君背叛道門等顛末，照實申明。

嚴格來講，道門大真人的全稱是“副掌教大成真人”，以是秦素和張鸞山辭去的實在是副掌教之位，仍舊儲存了大成真人的名號。

秦素的目光隨之轉移到陸雁冰的身上，這些年來，固然陸雁冰未能成為大真人，但倒是直屬於李玄都的九位真人之首，有些近似於天子近臣的身份，位卑而權重，就是幾位大真人也不敢小覷。

此中理學和心學都是鼎盛一時的顯學，正如道門的正一道和全真道，傳承有序，不必多言。

秦素這些年已經不大理睬道門的各種俗務，不過碰到了此類大事，特彆是李玄都不在的環境下，必須親身出麵，隻要她才氣一錘定音。

秦素不置可否，轉而望向李太一和顏飛卿，問道：“兩位大真人是甚麼意義？”

氣學則如承平道普通，曾經一度近乎毀滅，待到理學和心學大敗於道門之手後，這才順勢而起，一躍成為與心學、理學並列的第三大學派。

心學與理學的乾係已經不必過量贅述，心學賢人在悟道之前本就是理學弟子。

過了半晌以後，李太一輕聲問道：“不知師姐是甚麼觀點？”

自承平十年以後，儒門的三位大祭酒不再以學宮分彆，而是以學派分彆，彆離是理學大祭酒、心學大祭酒、氣學大祭酒。

氣學、理學、心學三家之間同根同源又各有分歧。

顏飛卿是主和派的代表人物，他說動太陰真君背叛道門，便是貫徹本身緩緩圖之並從平分化敵手的主張。

現在道門內部共有三大家數，彆離是承平道、正一道、全真道，彆離對應三位大真人。

獨一出乎顏飛卿和李太一料想以外的是，佛門也參與了此事。

普通環境下，除非是叛教、謀反等大罪，道門不會革去大真人、真人的名號。

秦素點頭道：“此法可行，一事不勞二主，就由冰雁你去請儒門的三位大祭酒吧。”

接著李太一又彌補了他是如何發明紫光真君奪舍張非山的夫人，以及紫光真君、巫羅、司命真君等人突襲道門的顛末。

理學一派的祖師是理學賢人，心學一派的祖師是心學賢人，氣學一派的祖師能夠追溯到亞聖，“氣學”二字中的“氣”字便是來源於亞聖提出的“浩然氣”，不過真正發揚氣學的倒是橫渠先生等人。

氣學一派以為天下是由兩部分構成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”構成的。

坐在主位上的秦素聽完李太一和顏飛卿的發言以後，輕歎了一口氣：“自天寶八年以來，我們前後有三大心頭大患，儒門的隱士、佛門的佛主、道門的真君。道門的真君們臨時不提，儒門的隱士已經是隱士黃花，唯有佛門的佛主……”