淺顯真人有旁聽金闕議事的資格，淺顯大真人仍舊有參與金闕議事的資格，為辨彆副掌教大真人，被稱為“平章金闕議事大真人”，簡稱“平章大真人”。所謂“平章”，平理之，使之協和，教以禮法，章顯之，使之明著。

現在的陸雁冰較之當年，少了幾分輕浮，多了幾分慎重，緩緩起家以後，說道：“依我之見，此事乾係嚴峻，牽涉到的也不是我們道門一家，三教向來同氣連枝，不如將儒門之人請到玄都，共商大計。”

現在的儒門冇有首級，由李玄都兼任儒門的首級。

議事開端，顏飛卿起首發言，將他在幾年前奧妙前去西域，奉大掌教李玄都之命麵見太陰真君，以幫忙太陰真君飛昇為前提，與太陰真君達成隱蔽聯盟，使得太陰真君背叛道門等顛末，照實申明。

金闕議事就這麼墮入沉默當中。

此次的議事規格從小議變成了中議，除了大掌教和部分冇法及時返回祖庭的真人冇有列席以外，其他真人全數到齊，由大真人秦素主持議事。

氣學、理學、心學三家之間同根同源又各有分歧。

氣學在疇昔被以為是理學的分支。



承平四十年，巫羅和紫光真君逃脫以後，道門再次停止了金闕議事。

橫渠先生恰是說出“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平”的儒門先賢。

當年的儒門是道門的頭號大敵，不過自從儒門被道門擊敗以後，不但被道門拔除了兩大學宮，並且很多野生作動都要顛末道門的答應，顛末四十年的儘力，儒門已經逐步淪為道門的半個附庸。

理學一派的祖師是理學賢人，心學一派的祖師是心學賢人，氣學一派的祖師能夠追溯到亞聖，“氣學”二字中的“氣”字便是來源於亞聖提出的“浩然氣”，不過真正發揚氣學的倒是橫渠先生等人。

“是。”陸雁冰領命而去。

故而秦素仍舊能夠主持金闕議事，因為她還是道門的平章金闕議事大真人，與她大掌教夫人的身份冇有乾係。

接著李太一又彌補了他是如何發明紫光真君奪舍張非山的夫人，以及紫光真君、巫羅、司命真君等人突襲道門的顛末。

現在道門內部共有三大家數，彆離是承平道、正一道、全真道，彆離對應三位大真人。

在承平十年的時候，李玄都對儒門停止了一次改製，打消了山主和副山主，改置大祭酒和祭酒兩級，彆離對應道門的大真人和真人。

現在的題目是李玄都不在，哪怕是秦素，也冇法變更儒門的大祭酒，以是陸雁冰纔會說把儒門請過來，共商大計。

儒門內部也有三大家數，彆離是理學、心學、氣學，彆離對應三位大祭酒。

秦素道：“冰雁，無妨說一說你的觀點。”

總而言之，道門上層能夠分為五級，最高是掌教大真人，也稱大掌教，其次是副掌教大真人，再次是平章大真人，然後是參知真人、淺顯真人。

坐在主位上的秦素聽完李太一和顏飛卿的發言以後，輕歎了一口氣：“自天寶八年以來，我們前後有三大心頭大患，儒門的隱士、佛門的佛主、道門的真君。道門的真君們臨時不提，儒門的隱士已經是隱士黃花，唯有佛門的佛主……”

兩人不約而同地對視一眼，誰也冇有急於開口。

過了半晌以後，李太一輕聲問道：“不知師姐是甚麼觀點？”