可反觀蒙元，滿清呢。在蒙元統治的期間，漢族是第四等，也就是最卑賤的民族。在蒙元殘暴殛斃、欺榨漢民族的同時，它也冇健忘踐踏漢民族的文明。在兩宋之前，中國人“對龜的崇拜是至尊至深至全的”，萬世一係，皆出於黃帝，而黃帝族就是一個以龜為圖騰的民族。在傳說汗青期間，中華民族每向文明邁進一步，無不乞助於或者是歸功於龜。如助女媧補天，向伏羲獻八卦，決策黃帝戰蚩尤，幫堯立德治國，幫禹治水，助倉頡造字，示湯伐夏，助周公作禮，為秦築城等等不一而足。即便是財神，也不是厥後人們所曉得的阿誰趙公元帥，而是龜。在幾千年的悠長汗青中，中國人把龜當作是最公道、最靈驗、最實際的財神。

不但如此，滿清還更是特彆正視和操縱“理學”這一“寺人學說”，來奴役和宰割漢民族的傳統精力。

理學第一次由在野成為官學，就是在外族入主中原的蒙元之時，做為不凡的政治家，忽必烈有著靈敏的嗅覺，把理學做為官學，如許才氣更無益於統治人丁浩繁的漢民族。忽必烈並以“孔教大宗師”的名義號令天下。但忽必烈的後代少有他如許的聰明，蒙元一朝，武功相稱差勁，乃至連科舉如許一個大可拉攏民氣的行動，也是常常的荒廢。

被視為蠻族入侵併最後統治中華大地的，數千年漫漫的汗青長河中，也獨一兩次，一個是蒙元，再就是滿清。

應當說，他們勝利了。顛末滿清二百多年的精力奴役，到了曾國藩們的這個時候，滿清根基上已經完成了使漢民族健忘血史，永不會感覺漢民族中另有過甚麼很有些骨氣的人的目標。“清人纂修《四庫全書》而古書亡”！亡的豈隻是古書，落空了的豈止是髮式，衣冠，這是漢民族精力傳承的大斷裂和大毀滅。

他實在真的是很聰明，聰明到滿清入關要說是漢民族的最大熱誠時，那麼如果再要叫他靠剿除承平天國起家起來，這類熱誠就達到了登峰造極的境地。是他這個號稱是漢人儒學、理學文明大師的無恥之徒，給中國人背上了一部更加沉重的熱誠史。

滿清直到滅亡之時，總人丁也隻不過戔戔500萬。做為少數民族統治者，滿清是要本能地來推行其“民族主義”。和蒙元簡樸粗暴的赤裸裸“四種人”軌製比擬較，滿清推行的是所謂“全方位的民族主義”，也就是集政治，經濟，軍事，文明為一體的全方位“民族主義”。

滿清的剃髮令不但是對漢民族的極大汙辱，更是對漢民族個人自負和自傲力的毀滅性打擊。它還使漢民族數千年的髮式、服飾傳統驀地間蒙難，“唐製衣冠蕩然無存”還是其表，使漢民族今後落空了昔日的高傲、自負和自傲的精力境地。

曾國藩是甚麼？一個酸儒罷了。一個仰仗權臣的賞識，用了九年時候走了彆人半生，乃至於平生都走不完的升遷之路的人。他是真正在滿清朝廷中極罕見的那種受益者，因為他畢竟是個漢人的血緣。他向來冇摸動過刀劍，他所處的期間早已不是凡墨客需求置劍的年代了，書劍書劍，那是老祖宗的光榮。他更冇看過甚麼兵法戰策，因為對他來講，那東西冇用，他混跡的是宦海，而不是疆場。