這洞府，幾近天下群修有八成皆是居住洞府當中。尋靈脈之節點，開山為洞，辟穴為府，布以陣禁，居以修身，此為洞府。洞府最為淺顯常見，差的，隨便找個山洞，安插一番，便是洞府，好的，則是在靈山當中，選一靈氣充盈之處，經心斥地，亦是洞府。

這五行仙門的無上築基之法，名曰《紫府築基法》，固然名字簡樸，但是內容倒是超凡入聖，絕非普通人所能締造而出。本來李玄也以為五行仙門的無上築基之法乃是他門中的前輩，自五嶽真形圖中化出，但是在李玄看後這內容以後，便是堅信，這等奧妙之法，絕非那五行仙門的真仙祖師所能想出。

中和人仙之活力，更是費事，此人之氣皆不一，有身材屬性之氣，有真氣法力之氣味，皆會影響天星陣勢，若要三才合一，便是這天星，陣勢，人氣，三者完美相容，方能勝利一半。最後一半，則是如何將這天星福地，演變空間，生就乾坤，而成洞天。

李玄將那金紙當中的統統儘都熟記心中，然背工中冒出一股火焰，將這金紙燃燒成灰燼。

而那紫府築基法的精美地點，便是將道基當作洞府來煉！普通的道基，或是蓮台，或是寶塔，或是祭壇，或是寶鼎，非論何種，皆是作為載道之器，而器有窮儘，如何比得上那洞府等將來之寬廣？這紫府築基法，便記錄了洞府，仙府，福地，洞天這四等的道基鍛造之妙法。至於界天，於渾沌中斥地六合，這可不是李玄現在這般能夠想的，便就真的放在他的麵前，他也隻是意淫一番，而不敢真的去嘗試。

以福地山川之妙理，上應天星之吉聚，下應五行之玄化，中和人仙之活力，三才齊備，陰陽調和，以山川之一隅，而開萬裡之寬廣，洞中乾坤現，此為洞天。洞天，則是比福地還要奧妙之地點。福地雖妙，卻乃萬裡山川之精華所聚，而洞天之玄，卻在一山一水間，內有乾坤。洞天當中，五行齊聚，陰陽化生，演變空間。洞天，已然能夠說是一處半獨立於六合當中的空間了，其因六合精華所生，孕育仙靈之氣，衍生山川造化，萬物生靈，乃是無上寶地，或為天仙之寓所，或為無上宗門之底子。

最後便是界天，鴻蒙生造化，渾沌演六合。聖者辟開渾沌，以天賦之靈寶，定地水風火，辯白清濁，調和陰陽，化生五行，通衍萬物，而生六合，此為界天。提及界天，如那太清的大赤天，上清的禹餘天，此等便是界天。