有的猛禽比較刁悍，反應也比較快，固然被盤瓠的吼聲震得暈暈乎乎，卻能飛旋分開並不墜落，但這時它們的速率也大受影響，很輕易被弓箭射落。不過盤瓠還是有自知之明，它清楚本身的吼聲望力有多大，通過分歧猛禽的反應能判定出來。

水婆婆像如許每發揮一次，都大耗神情法力，且不說路村人可否彙集那麼多葛絲，她起碼也要間隔半月才氣持續。

水婆婆調集族人旁觀紡布，剛開端是半個月一次，再厥後是一個月一次，虎娃每次都會去看熱烈。族長山爺厥後也發了話，除了合適水婆婆指定前提者必須盤坐旁觀，其他的人隻要冇事也都得去。既然山爺和水婆婆都說了，族人也就必須得去了。

分歧的毛皮有分歧的措置體例，族人們已學會了簡樸的晾製和揉製。有的毛皮合適製成帶毛的裘皮，在酷寒的季候裡非常保暖；而有的植物皮合適去毛製成或堅固或輕軟的革料。若山與若水所修煉的神通神通，並不善於在礦石中煉化金屬，卻極其善於做這類事情。

假定水婆婆曉得虎娃竟有這等設法，不知是該歡暢還是活力。她如此紡布可不是淺顯的工夫，僅僅在定坐中艸縱這些葛絲，就必必要有三境九轉美滿之功。而她能夠做到今曰這麼精美，不但因為修為已在五境，並且織布是做了幾十年的事情、最為得心應手，此中還另有玄機，以是才氣藉此指引族人邁入初境。

虎娃卻不清楚本身也邁上了這條門路，隻是遠未達到山爺與水婆婆那種境地。既然連他本身都不清楚，這世上就更無人曉得了，乃至包含經常存眷他的理淨水。

通過看水婆婆紡布，又見到山爺措置外相，虎娃發明村寨中的各種用品根基上都是通過兩種體例加工而得。一種就是村民們老誠懇實地用各種體例去製作，另一種就是以奇異的力量去煉製，而後者必定隻能是少數環境，因為全部部族裡隻要山爺和水婆婆纔會。

但是村中獵到野獸毛皮，不成能都讓若山族長來措置，淺顯的族人還是遵循原始的體例去加工；就像村中的布料，也不成能都是水婆婆所織的“水布”，族人們還是要用簡樸的織機去編織麻布與葛布。

現在的盤瓠，能夠說已是這一帶山林中的霸主，冇有甚麼猛獸是它的敵手，同時它也成為了這個部族的保護獸。但這條懵懂的狗並不清楚本身有這般短長，它在村裡還是直著身子到處撒歡，常常被大人摸腦袋以示親熱、被小孩揪耳朵拽尾巴玩耍，而它感覺很高興。

另一方麵，它的天賦神通也變得越來越強大、艸控得越來越自如。村寨中每曰淩晨公雞打鳴時，仍偶有猛禽撲下。隻要這些猛禽飛得充足低、離得充足近，盤瓠俄然竄出朝天而吼，就能將那些猛禽震得暈頭轉向、胡亂撲騰著翅膀落到地上。

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但是水婆婆工夫並冇有白搭，有兩位族人勝利邁入了初境，一名是十六歲的阿槿，另一名是十八歲的叔壯。

族長若山當然大感欣喜，但是若山也冇有更好的體例明白地傳授盤瓠初境九轉之功，隻能讓它如許自悟修煉了，也不清楚這條狗究竟到了甚麼境地。若將來有一天盤瓠能夠邁入二境，恐怕才氣證明它早已初境九轉美滿。

虎娃旁觀水婆婆紡布時偶然中進入了初照境，水婆婆也說過，歸去以後要細心回味旁觀紡布時的感受。厥後有一天夜裡，他躺在床上時也進入了這類狀況，當時的心機特彆純潔與安穩，冇有人教他該如何做，他是天然辦到的，今後開端了不為人知的初境修煉。