那片穀地中的地步，按照自發耕耘的環境停止了明白的分彆，而中心合適修建房屋的高山為各部族共有。垂垂地有更多人開端在那邊製作房屋，各部族混居混處，也有人開端將淨水氏城寨廢墟中的石料裁撤自用。

路村人學會了養雞，有肉有蛋，便能夠節流很多工夫，有更多的時候和力量去做彆的事情、獲得更多的東西，花村人也一樣啊。如許大師的東西都多了，各自能互換到的東西也就更多了，我乾嗎不承諾呢？”

雖不滿也無法，有魚村的高層隻能臨時啞忍。

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理淨水不愧為世上頂尖的大宗師，他的猜想與判定是完整精確的。但理淨水也始終想不明白一件事，虎娃當初究竟是如何邁入初境修煉的、這類天然的狀況又是如何呈現的？

當人們分開母體出世到這個世上，但五官感知尚未發育完整，他們常常以一種非常昏黃的感知去延長體味這個天下，似五官又非五官，或者很難懂白地說是哪一類感知。這類感知滿足嬰兒的獵奇，使他們獲得某種安閒，也會讓他們遭到驚擾。

虎娃對此所知未幾，他的童年是無憂無慮的歡愉，乃至冇成心識到光陰的流逝。理淨水一向在為虎娃擔憂，也在存眷著他的修煉，可惜現在的山神已經冇有當初那般若大神通，隻能瞥見他曰常舉止卻冇法暗中感到神情的竄改，以是竟看不出甚麼端倪來。

胎兒將離開母體未離開母體之際，生命已經孕育成熟具有了認識。但是五官卻很難打仗到除了生命律動外的資訊，全部身材被羊水包裹處於一種封閉的狀況，眼睛也未展開。此時人冇有任何邪念，認識活動最清楚的感到就是本身，好像初境中的內照。

虎娃之以是冇有邁入二境修煉，並非是因為冇人教他，也並非初境修煉不得美滿，啟事隻是最簡樸的事理――就是他不能！

有魚村單獨抽出近百號人手也不輕易，若山又提出，能夠讓各部族派人來幫工，所獲得的酬謝就是鹽。因而各部族鹽的來源就有了兩個，第一是用物產互換，第二是派人到鹽井勞作取酬。以處理這個爭端為根本，蠻荒各部族垂垂構成了一個不算緊密的疏鬆聯盟。

水婆婆暗裡裡問過虎娃，當初既然已明白花海村人的詭計，為甚麼還承諾得那麼痛快？虎娃則眨著眼睛反問道：“假定花海村人也會養雞，路村人的雞蛋會少嗎？”

假定再有城牆的話，這便是一座城郭的雛形。但這統統隻是雛形罷了，在虎娃的童年期間，人們才方纔處理鹽井紛爭，但蠻荒中的竄改已開端不成以逆轉地呈現。

虎娃常常跑到花海村去看山川，族長蠱辛叮嚀他不要跑到水裡去玩以防呈現不測，同時也叮嚀其他族人關照這個孩子。虎娃在花海灘邊揀到過天鵝蛋，也遵循端方交給花海村共同分派。但是每年到了合適的季候，虎娃幾近總有天鵝蛋吃，常常另有天鵝肉吃，盤瓠跟著他也沾了很多光。

但虎娃在很安康地生長，令理淨水很驚奇同時也鬆了一口氣。這孩子五歲時已初境九轉美滿，照理說早便能夠邁入二境修煉了，如許便會導致各種隱患。但是虎娃並冇有邁入二境，他一向在修煉初境，如果這麼算的話，他究竟是初境第幾轉了？

若水讓族中年滿十六歲的男人與十四歲的女子旁觀她紡布，以此指引他們入初境，這類挑選並冇有錯。而虎娃是個慣例，他是天然喚醒或者說迴歸了嬰兒的狀況，但又伴跟著對天下的感知和熟諳的生長，進入了初境修煉。是以他九轉美滿以後仍在修煉初境，直至一樣以天然的過程邁入二境。