飛郎當初登上武夫丘當然就有這類慾望，可惜他連主峰都上不去便返來了。而現在能向長齡先生劈麵就教，這但是做夢也想不到的幸事。長齡冇有回絕，指導了飛郎定坐收攝心神之法，這位高人並不曉得該如何指引一名妖族，教的都是指引人間其他長輩的一些訣竅。

少務是在趕路，卻冇有焦急分開羽民部族。遵循他本來的打算，要在半個月內進入帛室國的南境，現在不過剛走了5、六天，既然是由少務本身決定路程，長齡先生也就冇有催促，世人在羽民部落中連續做客十天。

虎娃從未說過那副弓箭是得自北荒中的另一支羽民族人，他也隻在少務麵前拿出過來一次，劈麵交代大俊那弓箭的特性以及最好利用之法。但是少務來到羽民部族中後，便認識到虎娃送給大俊的那副弓箭應當最合適這些羽民利用。

另一方麵，虎娃也算是一名煉製器物的準宗師了，以木、石、獸骨、泥土為材質，他順手給這裡的人製作了很多器具和器皿，很多東西還是在少務的建議下加工出來的。

少務在武夫丘上待了三年多，他所學的技藝當然比飛郎多多了，這幾天也在幫忙羽民族人打造各種耕具器物，並儘量教會他們如何自行製作並利用。以少務的四境修為與各種神通手腕，在這些渾厚的羽民族人眼中，的確就已成為神靈普通的存在了，且這位“神靈”還很隨和。

前些天少務還與長齡先生會商如何利用與對於噬魂煙，而這些羽民就世代餬口在癘瘴叢生的蠻荒中，對瘴氣非常熟諳與體味，乃至還能操縱癘瘴的發作來打獵。假定在疆場上，敵方俄然利用了噬魂煙，那麼派出這類羽民軍陣作戰是最好的挑選。

以飛郎的本領與手腕，當然遠不能與若山相提並論，但從某種意義上，他們都為部族做了一樣的事情，皆單身去了遠方的天下遊曆，將山外的見聞與技藝帶回了部族，從而逐步竄改了妖族村莊那極其原始掉隊的麵孔，也被奉為族人的首級。

告彆之時，飛郎親身將世人送出南荒。因為少務說要再派人來給羽民族人送東西，以是必必要找一條凡人能走的路。這裡的羽民族人本身出冇的途徑，當然分歧適平常人行走，而這一帶山中很多處統統癘瘴滿盈，想找出一條淺顯的路並不輕易。r1152

他們隻在這裡逗留了十天，飛郎當然並未勝利邁入初境，但此後能夠遵循長齡先生的指導持續修煉，能不能勝利則要看他本身了。

弓箭的製作工藝比普通的兵器要龐大很多，這裡的羽民大多數時候還在利用梭槍呢，有了弓箭當然也更便利打獵。

假定少務將來想打造一支羽民軍陣，如許的軍陣固然會飛、在作戰時能起到奇效，但也會遭到很大的限定。因為羽民畢竟不是飛禽，他們隻是長了翅膀的人，不成能長時候、長間隔的翱翔，戰役中也不能隨身照顧太重的東西，萬一有所喪失，兵員也不成能獲得及時的彌補。

當然了，會飛的戰陣在疆場上能闡揚的感化實在是太大了，常常能收到意想不到的奇效。但在平常環境下，它幾近是不成能呈現的，花多大的代價也打造不了。而現在少務卻看到了這類但願，不管將來這但願能不能成為實際，他也要提早做好統統儘能夠的籌辦。