“【A國】並非是伶仃的，四週會有【B國】【C國】和【D國】，總之雜七雜八上百個國度，他們長年處於合作乾係，一旦某國力弱弱，四周的國度就會乘虛而入，這也會導致該國體係崩塌，終究以某種體例重修，或者乾脆亡國。”

“第二個循環，【A國】有了之前反動的經曆，選出了一些個彆辦理【A國】，由他們來製裁不品德，確保【A國】不會重蹈覆轍，按照此前的經曆，辦理者肯定‘擄掠’這件事是不品德的，擄掠者會遭到獎懲。這在此時【A國】個彆遍及把握的【不品德】打劫資本體例，這也讓【A國】長時候保持【品德】。”

“學會了新姿式的【不品德】個彆呈現了！”

“辦理者還來不及定義，新的循環又開端了！新的【不品德】個彆開端大肆繁衍，統統恍忽又回到了阿誰原始的軌道。”

“【A國】辦理者們隻好持續增加法典的厚度，他們終究開端明白，【不品德】是永久冇法被毀滅的，無私的賦性是埋得最深的東西，是人們永久冇法降服的東西，是柏拉圖、康德、尼采都冇法毀滅的東西，就連耶和華，釋迦摩尼或者彆的誰也對其束手無策。”

“8是我隨便選的數字，它不首要，我們可付與其任何數字，都能夠得出近似的結論，隻是標準有所不同，這並不影響我們的模型實際。”

“除此以外，另有很關頭的一點――”

“這裡，我們通過計算，得出了一個標緻的臨界值。”

“因而，在無儘的循環中，【A國】的辦理者們一次次變得個人【不品德】，終究導致食不充饑的【品德】群體停止反動，毀滅舊的【不品德】群體後，反動者們推舉出了新的辦理者。”

“更費事的事情是，辦理者們也是淺顯的個彆，他們一樣也會【不品德】，冇來由要求他們要放棄‘無私’，放棄更多的【資本】。與布衣個彆比擬，辦理者們更能夠用手上的權力諱飾本身的【不品德】，乃至變本加厲的【不品德】，從而打劫更多的資本，更加歡愉，子孫成群。當辦理者中【不品德】群體充足龐大，他們就會相互包庇，終究形成了【A國】更混亂的局麵。”

“這個局麵像極了之前所說的‘科舉征象’，封建王朝的辦理者們通過各種創新的【不品德】手腕打劫資本，相互包庇，抱團，成為冇有任何人能製裁的群體。而作為【A國】的一個淺顯個彆，擺在他麵前彷彿隻要兩個挑選，對峙【品德】被打劫，或者投奔【不品德】，冒死成為辦理者中的一員，從現有質料來看，有前提的人，大多數挑選了後者。”

“辦理者們為了包管國力，用儘統統手腕，去定義【不品德】，去限定【不品德】。”

一張風趣的輿圖閃現出來。

“但是無私的賦性深埋在每個個彆心中，他們永久巴望資本，更多的資本，隻要時候夠久，終會再次突變出【不品德】的個彆，他們終會繞過‘擄掠’這個打劫體例，終會發明本來還能夠‘盜竊’！”

“不勞而獲充滿了引誘，打劫【資本】遠比辛苦出產來的暴利，個彆不滿足於大家不異，他們想要鶴立雞群，他們需求更多更多的【資本】！”

“一個個王朝的更迭，一次次揭竿而起，一輪輪內奸入侵！”

“但是永久的無私，正如不老的妖怪一樣，淺笑著看著百廢待興的【A國】，他隻需求淺笑，隻需求等候，在穩定充足久後，總有新的體例，使【A國】再次墮入了群體【不品德】的深淵。”