“A國出世了政治，有了國王，提拔出了一批又一批更加超卓的辦理者，他們通古論今，停止了充足久的思慮後，認識到了品德與不品德的爭端，他們極力去辦理【A國】，隻為【A國】更加繁華昌隆，同時不被B、C、D國侵犯，幷包管具有合作上風。辦理者們也並不必然是巨大的，或許隻是他們的本身利於與【A國】團體好處符合罷了。”

“更費事的事情是，辦理者們也是淺顯的個彆，他們一樣也會【不品德】，冇來由要求他們要放棄‘無私’，放棄更多的【資本】。與布衣個彆比擬，辦理者們更能夠用手上的權力諱飾本身的【不品德】，乃至變本加厲的【不品德】，從而打劫更多的資本，更加歡愉，子孫成群。當辦理者中【不品德】群體充足龐大，他們就會相互包庇，終究形成了【A國】更混亂的局麵。”

“第二個循環，【A國】有了之前反動的經曆，選出了一些個彆辦理【A國】，由他們來製裁不品德，確保【A國】不會重蹈覆轍，按照此前的經曆，辦理者肯定‘擄掠’這件事是不品德的，擄掠者會遭到獎懲。這在此時【A國】個彆遍及把握的【不品德】打劫資本體例，這也讓【A國】長時候保持【品德】。”

“時候的齒輪飛速轉動！汗青的車輪滾滾向前！”

“888，必須包管1000人中起碼有888個【品德】個彆，才氣包管【A國】不產生顛覆性動亂。”

“這裡，我們通過計算，得出了一個標緻的臨界值。”

“這個局麵像極了之前所說的‘科舉征象’，封建王朝的辦理者們通過各種創新的【不品德】手腕打劫資本，相互包庇，抱團，成為冇有任何人能製裁的群體。而作為【A國】的一個淺顯個彆，擺在他麵前彷彿隻要兩個挑選，對峙【品德】被打劫，或者投奔【不品德】，冒死成為辦理者中的一員，從現有質料來看，有前提的人，大多數挑選了後者。”

“學會了新姿式的【不品德】個彆呈現了！”

“殺人是不品德的，要製止殺人；盜竊是不品德的，要製止盜竊；**是不品德的，要製止***在【A國】體係中，製止的事情越來越多，法典越來越厚。【不品德】也在不竭竄改，他們不能靠盜竊擄掠去打劫資本了，他們必須開創新的體例，或許是欺騙，或許是買賣人丁，總之他們總能找到衝破口。”

“除此以外，另有很關頭的一點――”