當時，都城渾家心惶惑，王坦之非常驚駭，問謝安如何辦。謝安神情安然地說：“晉祚存亡，在此一行。”王坦之硬著頭皮與謝安一起出城來到桓溫營帳，嚴峻得汗流浹背，把衣衫都沾濕了，手中的朝板也拿倒置了。謝安卻安閒不迫地就坐，然後神采自如地對桓溫說：“我傳聞有道的諸侯設守在四方，明公何必在幕後埋伏士卒呢？”桓溫隻得難堪地命令裁撤了埋伏。一代梟雄桓溫到死也冇當上天子，或許真的是為了完成父親未完成的慾望，桓玄的天子夢比他父親還要激烈！而桓玄和北府兵的衝突也比以往更加激烈。

這丹徒洞傳聞是為了埋葬當年斷這龍脈被活活累死的赭衣囚徒，這洞也是以得名丹徒洞，並且這洞傳聞一向有個紅色怪鳥鎮守，但凡是有人進入這丹徒洞都會被這紅色小鳥勾引，丟失心神，患上失心瘋。

在劉裕看來不管這桓暖和劉牢之，他們鬥得越狠，本身就越能被正視，唯有如此他才氣獲得更大權力，以是劉牢之拜托給他的事情，他必須讓桓玄曉得！

他特地找來一群孩子，讓這些孩子曉得他是奉劉牢之的號令來這尋覓始皇所斷的龍脈，劉裕他隻想讓這些孩子曉得嗎？他是但願讓桓玄曉得這是劉牢之讓他來的，他也在這孫無終手底下乾了這麼多年了，他也曉得，如果如果冇有鬥爭，像他如許草根出身的人是冇有出頭之日的現在冇有戰役，那麼劉裕就為他們製造內鬥！

他此番之以是帶著一群孩子來，而非是調派兵士，是因為劉裕固然對於那些方士並不信賴，但是他怕萬一這方士所說的是真的，這裡真的有甚麼龍脈，他可不肯這東西到彆人的手裡，以是他跟這劉牢之甘心說“此事乃至嚴峻，部屬願親身前去！”

而此次這劉牢之是聽信了當時建康的一名玄學大師的話，纔派劉裕來這尋覓龍脈。這魏晉玄學對中國文明的影響龐大，這些魏晉的玄學大師對儒、道、佛三家思惟都有研討，魏晉時人重視《老子》、《莊子》和《周易》，稱之為“三玄”，而《老子》、《莊子》則被視為“玄宗”。魏晉玄學的首要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。到了東晉這時候，另有張湛這個怪傑。這劉牢之是聽了張湛的話，隻要將這山上的丹徒洞中放著的巨石移走，才氣讓這龍脈重現。

鹹安元年（371），桓溫服從郗超的建議，在這年廢黜了司馬奕，另立會稽王司馬昱為帝，是為簡文帝。而這簡文帝倒是在第二年就死了，孝武帝司馬曜即位。也是這一年桓溫，便以進京祭奠簡文帝為由，於寧康元年（373）仲春率軍來到建康城外，籌辦殺大臣以立成。他在新亭預先埋伏了兵士，命令召見謝安和王坦之。

有詩曰“鑿京峴命赭衣徒，名象雖存跡久蕪，未及臨洮東屬海，長城築罷竟亡胡。”這首詩的大抵意義就說秦始皇已經把這龍脈斷了，長城也築好了，為甚麼秦朝還會滅亡？劉裕看著身後的那些人跟了他一起孩子們，笑嗬嗬的說道“待會我們去京峴山的丹徒洞，把那洞中的巨石移走！你們這幫孩子過來幫我挪開那巨石，我劉裕是不會虐待你們的！”

偶然候，這六合間老是有種似有若無的法則，但是你如果決計去尋覓這六合間的法則，常常會得不償失，這就像是春季的落葉一樣，你看著那樹下的堆積一層的樹葉便覺得統統的樹葉都飄落在樹下。但是總有一兩片樹葉飛向遠方，你覺得你看到的是統統的樹葉，但是總有些樹葉是你看不到的。