因為考慮到修建成吉思汗陵的是道家前輩鴻虛，想必在為帝陵選址和修建的時候必然會考慮到風水和方位等身分，以是現在顧小小就顯得尤其首要。

“這還並非是空穴來風，傳聞成吉思汗其父也速該身後葬於此山，成吉思汗本人亦多次受此山蔭輔，躲過大劫，他畢生酷好此山，每逢嚴峻事件，必進山朝拜長生天，獲得內心安靜，同時獲得處理題目的最好思，若汗青界猜測精確，成吉思汗也應葬於此山脈四周。”南宮怡安靜的說。

“不但有題目，並且題目還不小。”

“關於成吉思汗歸天後下葬，史中隻要寥寥數筆的記錄，在元史.祖中僅呈現了十二個字。”南宮怡不慌不忙的答覆。

而這裡山巒堆疊翠，怪石嶙峋煙霧浩渺險要雄渾，如同粗礦曠達的蒙前人透著不平的剛毅。

聽顧小小和韓煜這麼一說，我也放眼望向那起伏不竭的群山，剛來的時候隻被這裡的宏偉所吸引，但現在遵循她們兩人的話細細一看，公然如此，那些繚繞在山脈的雲霧久而不動，我們麵西大風凜冽卻未見那些雲霧山氣活動涓滴。

“那為甚麼上麵的處所會叫起輦穀？”也有些獵奇。

“叫起輦穀的處統統很多，都是後代之人對帝陵的推斷，不過從我們目前把握的線看，我們現在看的這個處所最有能夠。”蕭連山把輿圖放在地上，蹲下身一邊研討一邊說。“在西漢的時候，漢武帝元狩四年，大將霍去病曾追殺匈奴至狼居胥山，並封狼居胥山以祭天，祭地禪禮於姑衍山停止，史稱封狼居胥山，有能夠是狼居穴的誤讀，這裡是狼族的老巢。”

“如果是如許的話，那此地還真不該該是成吉思汗帝陵地點，在風水堪輿中，有言人受體於父母，本骸得氣，屍體受蔭，父母骸骨，為孫這本，地美則神靈安，孫盛，惡則反是。”韓煜轉頭看看那起伏的山脈淡淡的說。“如果這裡暮氣沉沉，活力全無的話，倘若成吉思汗在此地下葬，那後代孫必然災厄不竭纔對，又豈會有厥後一服四海的蒙古帝國。”

“小小，你剛纔說這裡不成能是成吉思汗下葬的處所，莫非就因為這裡冇有活力？”雲杜若獵奇的問。

第二天一大早我們一行人向肯特山解纜，兩天今後我們進入山脈深處登上最高的山嶽，這裡位於烏蘭巴托東側，肯特山就是不兒罕山，不兒罕山是蒙古帝國的發源地，在蒙前民氣中這條山脈被統稱為肯特山，是蒙前人信奉中的。

“言訖而崩，壽六十六，葬起輦穀。”顧小小在中直接過話。

和中原的山脈有所分歧，我們常見的山脈多以叢林為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為頭緒，構成了一幅氣勢奇特的活潑畫卷。

“不但冇有活力，這裡陰長陽消暮氣環縈不散，暮氣沉澱不離，有個詞你們應當聽過暮氣沉沉，用在這裡恰如其分。”顧小小如有所思的點點頭。“凡是有丁點風水堪輿之術的人絕對不會挑選如許的處所下葬亡人。”

“你們看，這裡這裡的每條山脈延綿不斷，一向深切戈壁瀚海北麵，氣勢澎湃，民風粗暴，脾氣結實，一旦有真龍出，必定要完成驚天動地的偉業。”