“管頭，你真的是出自佛門麼。。”

“是是，將頭所言甚是。。”

這時候，俄然一個聲聲響起來，

好吧，接下來元靜彷彿被這幾句話給震住了，而在來去幾個字句的喃喃自語聲中，彷彿就此墮入某種自我認定上的思疑與糾結思路當中。

時候一晃又是十多天疇昔了，

令人不測的是，作為這場風潮的始作俑者，周淮安卻並冇有藉此持續清查，觸及積年浩繁小兒和女子的人丁失落事件，也冇有參與到對處所上的追索和清理當中；倒是俄然開端鞭策對潮陽城中，在地戶口的普查和登籍。這如果在平常的環境下，無疑有捅了某些人的關鍵和關頭，而導致物議紛繁而明裡暗中的抵抗不竭。

但是在方纔將城中最後一點上層的殘存一掃而空的環境下，這一次倒是底子冇有甚麼像樣的權勢，能夠出麵和帶頭構成呼應的阻力和對抗行動了；因此，這也是他進一步磨練一下本身熬煉出來的這些步隊，對於管理和掌控一個都會過程當中，呼應的履行才氣和根基水準了。

但是也因為長年為奴的原因，心機多少留下點題目和弊端，而很輕易走極度或是變的情感過火起來。詳細利用起來的話就像是一把雙刃劍，需求謹慎製止傷害到本身一方。不過，這一點完整能夠通過大熔爐式的個人環境，來停止平常潛移默化式的竄改和調劑。

“接下來另有件事情，須得你多加擔待了。。”

但是，在這個動亂狼籍和災荒不竭的世道，他們再如何遭到主家的壓迫和屈辱，對比那些流轉於道途，不曉得甚麼時候就變成路倒的流民、饑民，也明顯更有保障也更好過一點；是以，纔將這些嚴峻畸形的乾係給持續保持下來；而義兵的到來在摧毀了他們所寄附的主家的同時，也變相給了他們新的挑選。

“豈不是你好我好，大師都美滋滋的事情哩。。”

“是古天竺時但求超脫的初代主旨，還是傳到中土來而插手了各家之言，而變成分歧源流的主旨呢。。”

畢竟，在城邑裡的人家常常具有為數很多的奴婢，隻要此中又一部分情願插手義兵，或是情願暗中為之著力的話，那也是一股可觀的力量和資本了。就像是此次對魚氏一族及其翅膀的清查當中，那些被順帶開釋了身籍奴婢們，就闡揚了很多諸如指認目標和供應動靜、線索的感化。

“削髮人修的出世擺脫之道，但是這身皮郛倒是始畢生在塵凡業火當中的。。”

“就此見證您的弘願與偉業吧。。”

“不然光靠誦經念法坐以待斃的悲觀應對，佛門各派還能屢經喪亂而因循至今麼。。”

“你感覺所謂的削髮人，還真的能夠持續不問世事麼。。”

彆的通過這件事情的餘波和嚕囌的後續事情，周淮安又有新的感到和心得體味。實在想要策動城邑裡的百姓另有一個捷徑，就是通過在城邑裡的廢奴行動來實現的；比如在義兵把握的上風下停止慢慢的釋奴事情，強令那些仆人家公開燒燬身契和典賣文書；然後情願持續跟從仆人家的，就在義兵的監督下重新簽訂雇傭性子的文書和保障條目。

而在這些當場當兵的奴婢當中，因為長年伴隨主家耳濡目染的原因，粗懂識字或是把握一些餬口技藝的比例，要比那些一輩子都埋頭在泥土裡刨食的農夫，高上很多；一旦下定決計態度反過來幫忙義兵對於起那些豪強大戶來，比起間隔產生美而多少有所害怕心機的淺顯農夫，有著切身短長之痛的他們，也更加知根知底和富有經曆、手腕；