周淮安倒是冷不由宛然一笑，當真看著他眼睛道；心中卻想這白癡總算是憋不住問出來了。

固然說唐朝的奴婢也有三六九等之分，最低等幾近不收任何保障而“律比畜產”的形同兩腳牲口，最高階的乃是與出身權貴的仆人同吃同住形影不離，乃至還能夠脫籍出門來謀取一番宦途出息；但是這個期間的絕大多數的奴婢，還是屬於受壓迫和剝削之下過的並不好的阿誰群體；

王蟠重新屏退了擺佈以後，有些慎重其事的對他道

想到這一處，周淮安在本身的日記上添上這麼一條，然後用視野將其掃入本身的數據庫中再塗抹掉。

聽到這話，元靜不由在臉上閃過一些躊躇和掙紮來。

“不時要飽受五災六慾之困厄，千萬難以獨善其身的。。”

然後，周淮安又故作恨鐵不成鋼的當頭棒喝式的厲聲道。

彆的通過這件事情的餘波和嚕囌的後續事情，周淮安又有新的感到和心得體味。實在想要策動城邑裡的百姓另有一個捷徑，就是通過在城邑裡的廢奴行動來實現的；比如在義兵把握的上風下停止慢慢的釋奴事情，強令那些仆人家公開燒燬身契和典賣文書；然後情願持續跟從仆人家的，就在義兵的監督下重新簽訂雇傭性子的文書和保障條目。

“削髮人修的出世擺脫之道，但是這身皮郛倒是始畢生在塵凡業火當中的。。”

比擬靜下來發楞時有點陰霾氣質的半大少年小七，或又是相稱冇心冇肺很輕易接管近況的小沙彌廖遠，這個有點文藝和抱負情節的前和尚元靜，明顯要更有設法和心機的多。以是，有個高大上的來由敲打一下，明顯能夠就此消停上一陣子。

但是也因為長年為奴的原因，心機多少留下點題目和弊端，而很輕易走極度或是變的情感過火起來。詳細利用起來的話就像是一把雙刃劍，需求謹慎製止傷害到本身一方。不過，這一點完整能夠通過大熔爐式的個人環境，來停止平常潛移默化式的竄改和調劑。

在對嶺南當場當兵的職員成分分類抽查當中，周淮安也發明，除了傳統已經活不下去的農夫和城中窮戶外，其他的奴婢之屬也占有了相稱的比例；

時候一晃又是十多天疇昔了，

“保扶黃王得了局勢以後，你我也是一起比肩堂上，享用福祿的功臣了。。”

一向冷靜在身邊充當背景板式書記角色的元靜，終究還是滿臉愁悶和猜疑的忍不住開口了

“和尚呐，俺誰都不平，就佩服你了。。”

倒是不曉得甚麼時候，將頭王蟠帶著一群人站在外間，彷彿把這些話多數給聽取了去。

“說的好。。。”

“就此見證您的弘願與偉業吧。。”

然後臨時進入角色扮演形式的周淮安，擺擺手錶示他一起坐下，而拋出早就籌辦好的來由和說辭來。

但是在方纔將城中最後一點上層的殘存一掃而空的環境下，這一次倒是底子冇有甚麼像樣的權勢，能夠出麵和帶頭構成呼應的阻力和對抗行動了；因此，這也是他進一步磨練一下本身熬煉出來的這些步隊，對於管理和掌控一個都會過程當中，呼應的履行才氣和根基水準了。