“小肚兒，這下也該返來幫手了吧。。”

“本寺的這場劫數，焉知非是火中涅槃，濁泥生蓮，鏡台拂塵的新氣數呢。。”

“就算是你喊我叔爺的，也不會輕饒過的。。”

義信感喟道

“一日不作，一日不食。。

“總算是逃過一階了。。”

最後跟著周淮安的這個宣言，後營將士得以滿載而歸從這裡查抄走了大量賦稅財賄，還挖地三尺式各種用來供奉的金銀法器，就連泥塑木胎上的包金鑲寶和絲帛帷帳，都冇有等閒放過，隻留下光禿禿的佛像和壁畫、雕塑；又當眾燒掉了寺院所持有的各種田產、物業的文契和債書甚麼，作為容留賊人的後續獎懲和代價。

“一旦學了人本領，卻做出對不起人家的活動，”

“這還是佛家傳法的正道麼。。還是憐憫教養眾生的救贖之道麼。。”

”是以，我在這裡定下一個端方和誓願。。“

固然佛門一貫號稱眾生皆劃一，但是作為寺院本身倒是一點都不平等，而是有著相稱森嚴的僧侶階層和順序的；特彆是像這類規格很高而總覽嶺南僧眾的祖庭大寺，自具有朝廷冊封頭銜銜的諸多僧正、僧主和僧錄、僧統等統領禪林之職，到寺監、管庫、典座、值歲等主事、知事僧，自上而下三六九等的具有分歧程度的特權和資本。

“挑幾個有腳力的出來，先給吃喝足飽了，在派出去傳信”

“一邊卻不聞不問視而不見，人間的災害連綴而餓殍各處。。”

。。。。。。

“本覺得又是一場潑天的法難呢”

“莫非削髮人身上的衣，口中的食，最後都不是俗世萬眾辛辛苦苦的稼檣而來的麼。。”

“一邊卻拿著信眾捐募出的心血，食不厭精，居不嫌奢，衣不言貴。。”

義信老衲倒是麵帶安靜的道

“那些被搶走的佛寶如何辦”

“他們在死物上破鈔钜萬的停止供奉。。破鈔奢糜浩大的法事來空談嘴論。”

而有了這些慢慢堆集起來的當代藏書，他想要嘗試建立和推行的一套隨營教誨軌製，也就更加的籌辦充分了。措置完這一係列時候馴良後事情，回過甚來的周淮安卻又聽到了一個不測的陳述。

“統統的僧眾都要插手勞作。。不管是種菜還是種稻麥。。”

“一邊口說法理讓信眾安貧樂道苦苦忍耐人間磨難與不平，”

“當年佛家傳法諸弟子於菩提伽耶，也不過一缽食，一領衣。。”

“乃至賣兒賣女，卻還能口口聲聲的說甚麼，削髮人不問俗事”

與此同時的潮陽城，正嚼著炒黃豆的王蟠，也在對著麵前年青人道

又有人抱怨道。

“這東土的佛門，就和這朝廷讓人活不得的天下普通，都已經走到了岔路、死路了。。”

“還要宣佈委任新的職事麼”

“不好了座師。。”

專門被清理出來的寺院中庭，本來用作召開無遮大會的辨法台；在一番快刀斬亂麻審判和處決以後，這裡又變成了一個專門的演講會場。另有甚麼比當著這個環境，當場現身說法來更有效處和結果了。

“都是身外之物啊。。”

“莫非就讓那些小徒、信戶，都跟草賊走了麼。。”

至於最底層的沙彌、梵衲，實在也比那些給寺院做牛做馬的耕戶好不了多少，乃至在報酬和景況上更加的不如，後代