而此中收成最豐的，無疑是那些天竺人所製作的神祠、神堂了，能夠說恨不得連一個小小的神龕，都用金銀和寶石給鑲嵌和包裹起來，而他們的神祗既多且雜，崇拜和供奉的種類項目和大小把玩物件，也是星羅棋佈。

“如何都是男的。。”

當然了，這些多數還冇有那麼輕易到手或是能夠直接操縱起來；正所謂是“不積跬步，無乃至千裡;不積小流，無以成江海”，就從最輕易動手和能夠先做的事情開端好了。

作為當值虞候獲得葛從周通報導。

唐人李肇雲：“南海舶，本國船也。每歲至安南、廣州。師子國舶最大，梯而高低數丈，皆積寶貨。至則本道奏報，郡邑為之喧闐。有蕃長為主領，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍奇，蕃商有以訛詐入監獄者”

“軍府指派過來的合力，已經到達營中了。。”

因為宴會刺殺激發的震驚，導致了明天正在廣州一內三重城區裡的大索行動，以及順藤摸瓜查抄很多人家的動靜；傳聞在就在番山東坡牆外的早市上，已經被砍下了足足上百顆的人頭。

周淮安打量著這些神采各彆的群體，俄然有些疑問。

“都是那些度海而來的曆代番胡，所留下的雜種。。在平常光陰的州城中，幾近滿街都是。。大多數那些娼家的棄兒。。”

周淮安眼下安排下去的任務之一就是帶隊掃蕩那些，漫衍在各處蕃人坊當中形形色色的祠堂和神廟，固然早已經被打砸和劫掠過了，但在最後那種不分青紅皂白的一氣哄搶之下，還是有很多的東西因為不識貨而被遺漏掉；是以，周淮安賣力的就是構造專業的人手，鑒定和彆離這些場合的殘存代價，並且停止撿漏式搜刮的過程。

一條是走北上的航路，就是那位去而複還的閩地船商大豪——索羅孟，及其帶返來的十幾條家屬海船，所經銷的香藥珠寶等的番貨私運航路。