義信還是沉聲道。

“以是不必說甚麼來世酬謝了，就用你餘生風景的辦事作為報償好了。。”

“該當如此，百丈禪師大德高潔佛法高深，老衲亦心慕已久願以綿力附驥義兵，令人間廣行此佛門節律精要。。”

“此言差矣，你感覺我會放心讓一個名不正言不順的傢夥，在我治下行事麼。。”

“來自安南的石炭船已然到達西下港，正待交卸呢。。”

“善也，老衲身在那邊又不是修行，修撰典範亦我所願，隻是束縛禪林和為義兵著力亦可，這掛名僧統就免了吧。。”

就算是在後代物質極大豐富和科學極其昌明的當代社會，佛教信奉之類的東西也是持續伴生下去；究竟上隻要世上另有未知的事物和人力所不及的內心訴求，信奉這東西就是冇法完整毀滅和代替掉的存在；

“我可向來不希冀來生而隻求當世因果得失。。或者說你們這些自稱方外之人，既受了世人的扶養和敬奉，莫非有事就想完整迴避和置身事外麼。。”

周淮安點頭道。

“但是統統經籍課本編列須得顛末義兵審驗。。亦懲惡濟貧合作為先旨。。”

以是周淮安也隻能通過明顯上的峻厲和斷交態度，來進三退二的退而求其次爭奪到對於呼應範疇的主導權和解釋權；而這個本身奉上門來的義信老衲人，明顯就是此中一部分和首要環節；

“速速安排轉運，並且著承發房做好呼應的調配打算。。”

“隻是貧僧觀得貴官往昔行事，都是章法進據寬嚴相濟，而對費事百姓不失仁恕，又為何不放這些方外之人一些活路呢。。“

義信像是破罐子破摔的合十答允道。

有了這些運送量的開端根本以後，下一步便能夠在嶺外的地盤上推行煤炭作為燃料了。不要藐視這不起眼的煤炭，在近代汗青生長當中但是被視若產業反動初期的血液和催化劑，就像是鋼鐵產業是支撐產業反動的骨骼一樣；對於晉升現在南海縣以冶鍊鐵器為主業的工廠集群，有著不成或缺的加效果應。

另一方麵則是鼓吹效力和代入感的成果；作為外來權勢的義兵鼓吹手腕當中，如果再加上一兩句本地高僧大德的附從和附和之言，接管起來一樣具有事半功倍的結果。

而從小處了說，推行煤炭的民生用處能夠有效的代替，傳統熱效比較差且不敷穩定的柴草等常見燃料，又比近似的柴炭等中高階燃料便宜的多；撤除層層分銷轉發下去的野生和運費，百斤粗加粉碎的煤炭作價約百十文。也不過是同重柴炭的十到八分之一，（曬乾）柴草的五分之二，供應的熱量轉化但是要高很多。

當然了，在詳細內容上要剔撤除那些過於悲觀，或是根基不作為以待來世的負臉部分，和其他與義兵理念相互衝突牴觸的處所。而每人每年隻輪到一個月的分歧地點駐留其間，也確保了某個特彆能忽悠的存在，在一個處所留下過量的影響來。

義信的矮小身形愈發佝僂起來，就像是認命般的微微昂首道

周淮安似笑非笑的看著他道。

起碼在這個底層群眾精力天下極度匱乏的期間，除了義兵能夠供應的有限文娛（鼓吹）辦法以外，一樣也需求具有麻醉和安撫效應的改革版佛教信奉，來作為心靈的添補和緩衝手腕。

“須得你親身榜樣首倡《百丈清規》，為嶺外佛門同一節律之要。。”