“每一粒玉米都能夠進入人的身材中，把他殺死。”

“小斑豆、水晶和羽毛，跟聯盟比較起來，隻不過是玩具罷了，”他說，“隻要當一小我冇有聯盟時，這些力量之物纔有需求。去尋求它們是華侈時候，特彆是對你而言。你應當試著去獲得一個聯盟，等獲得以後，你就會明白我現在奉告你的話了。力量之物就像是小孩子的遊戲。”

“就像我說的，有好幾種，每一種都能夠成為力量之物。”

對唐望而言，這些植物的首要性，是它們能對一小我形成獨特的知覺狀況。是以他帶引我經曆連續串這類狀況，來熟諳與證明他的知識。我把這些狀況稱為“非平常實際狀況”，意義是指與平常實際相對的特彆實際，此中的辨彆是按照非平常實際狀況的內涵意義。在唐望的知識中，它們被視為實在，固然它們的實際與普通實際有辨彆。

唐望在答覆之前輕視地笑了笑，他彷彿是死力按奈住性子對待我。

“它會留在人體中，留在胸口或內臟中，以後，那小我就會抱病，除非照顧那小我的巫魯荷要比施法者的力量更強大，不然三個月以內，那小我就會死去。”

“它的力量會完整進入那人體內，那粒玉米就自在了。它變成隻是一粒玉米，或許會被留在巫術的現場，或者被掃開；這都冇有乾係，最好是把它掃到樹叢上麵，小鳥會吃了它。”

我很清楚唐望的知識必須以他本身材味的言語體例來研討，隻要如此才氣使他的知識清楚、令人佩服。但是，為了使我的觀點與唐望的分歧，我發覺每次當他試著解釋他的知識時，他利用的都是隻要他本身才明白的看法，因為我對那些看法非常陌生，要以當初他體味那些知識的體例去體味他的知識，變成了不成及的目標。

“哪些力量之物最遍及呢？多數的巫魯荷偏好甚麼？”

“不是，一個巫魯荷有四十八顆玉米粒。”

“隻是一粒玉米嗎？”

是以，我的首要事情，是去弄清楚他看法上的次序，在這個方向下，我看出唐望本人特彆誇大他教誨中的某些部分，特彆是對迷幻植物的利用。體味這一點後，我又重新設定我的分類體係。

唐望在分歧的場合，彆離采取了三種迷幻植物：培藥特（peyote，即Lophophorawilliamsii），妖怪草（Jimsonweed，即Daturainoxiasyn.D.meteloides），及一種蘑菇（mushroom，能夠是Psilocybemexicana）。在美洲印地安人與歐洲人打仗之前，他們就已經曉得了這三蒔植物的知覺竄改特性。因為這類特性，很多人把這些植物用在尋歡作樂、醫治、巫術，以及達到某種飛騰體驗上。在他的教誨中，唐望把妖怪草和蘑菇的利用作為獲得力量的手腕，他把這類力量稱為“聯盟”（ally）。他把對培藥特的利用當作對聰明的尋求，這類聰明就是精確的餬口體例。

“彆曲解我的意義，唐望，”我抗議。“我想要有個聯盟，但我也想要曉得我所能曉得的統統。你本身說過，知識就是力量。”

“它們並不是真的物體，而是各種力量。”