再簡樸一點的說法：我要當年老，誰不平我就乾誰，四個字：不平就乾！

他們不會想到，這個稱呼，在而後的一百餘年裡，成為了大唐對外交際的根基國策，乃至在安史之亂今後，大唐鼎祚陵夷，這一稱呼卻仍然緊緊扣在大唐天子的腦袋上，直到朱溫篡位今後耶律阿保機建遼，這一稱呼才消逝在汗青的長河當中。

東突厥滅亡後，李世民對本來歸屬於東突厥的各個部落首級承諾：凡有恩於我者，必不敢忘，凡有惡於我者，既往不咎！恰是這一開通的民族政策，讓李世民不但成為中原王朝的帝王，更是成為了全部東亞大陸的天下共主，漢族於外族，頭一次如此調和地餬口在同一片地盤上。

思前想後，唐儉決定買上點禮品，去拜訪一下這位比來風頭正勁的風言郎中，雖說本身貴為九卿之一，並且四五十歲了，主動拜訪一個正六品且還不到十五歲的小子有點跌份，但都這時候了，誰還管的了這個？

秦浩與吐穀渾的使者相遇，毫無疑問是一個偶爾事件，可秦浩卻一點也冇當回事，吐穀渾是特麼甚麼鬼？你認不認我當天可汗吧，認了，老子打你使者如何了？不認？那還說個屁！乾你丫挺的。

所謂天可汗軌製，是指各部落必須承認大唐宗主國的職位，年年進貢歲歲入朝，大唐庇護他們能夠在肥美的草場上放馬牧羊，而他們也有任務在大唐需求對外用兵時儘起精銳，為大唐而戰。

應當說，天可汗軌製，固然是從貞觀四年就開端了，但起碼有將近十年的時候，李世民玩的是相稱不成熟的，比如西域的龜茲啊高昌啊甚麼的，就是政治玩砸了纔不得已玩的軍事，真正將這一套手腕玩的極其標緻已經是李隆基期間的事了。

貞觀四年三月，由西北無數小部落結合進貢長安，齊齊上表，情願今後今後服從唐帝國調遣，尊稱大唐天子李世民為：天可汗。

就在吐穀渾使者急的翻臉的時候，李孝慈一騎絕塵而來，秦浩在火線的最後一個好兄弟終究也作為信使勝利地返來報了個捷：阿史那蘇尼失投降大唐，頡利可汗已經被活捉，正在逃送的路上，阿史那家屬就此煙消雲散，東突厥，冇了。

這成果分歧於前兩次信使報信來的震驚，因為跟著定襄之戰和陰山之戰今後，這戰局幾近就是已經必定的了，隻是這意義倒是非同凡響，起碼淺顯老百姓是不曉得甚麼陰山啊，定襄啊的，就彷彿下一盤象棋，就算你已經把對方的車馬炮士相都給吃了，也得乾掉對方老將才氣算贏不是。