座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。【詩詞觀賞】第三回書中寫林黛玉在賈雨村護送下，來到榮國府外婆家。見過賈母等人後，又去拜見其母舅賈政，中間顛末榮國府正堂——榮僖堂，看到這副春聯。榮禧堂是榮國府的中間修建。“榮禧堂”鬥大的三個大字是天子親筆“書賜榮國公賈源”的，上麵是天子的印章：“萬幾還宸翰之寶”，這在當時社會是至高無上的光榮了。第七回書裡，尤氏說焦大“從死人堆裡把太爺背出來，得了命”，可見賈家的先人實在為天子老倌賣過命，立過大功業，以是才被封為“國公”。春聯上麵；行小字：“同親世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”。王爺給題春聯，還要客氣地稱“弟”，能夠想見賈家當年勢力多麼顯赫。西江月·批寶玉二首無端尋愁覓恨，偶然似傻如狂。即使生得好皮郛，腹內本來草澤。得誌不通世務，愚頑伯讀文章。行動偏僻性乖張，那管世人誹謗。繁華不知樂業，貧困難耐苦楚。不幸孤負好光陰，於國於家有望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言執挎與膏粱，莫效此兒形狀。【詩詞觀賞】第三回謄寫黛玉到榮府後，見過賈府大部分人，最後才見到寶玉。這是兩個仆人公第一次會晤，也是第一號人物寶玉第一次在讀者眼中呈現，以是作者對寶玉的裝束和神采作了大力浪費襯著，又寫了這兩首批寶玉的詞。“批”字是打批語、下判定的意義，與今作“攻訐”、“攻訐”解分歧。這兩首詞，字麵上句句是對寶玉的嘲笑和否定，本色上句句是對他的歌頌和表揚。從封建階層倫理品德標準衡量，寶玉是個被否定的人物；但是從作者的人生觀和社會觀來看，他倒是個和那些民賊祿蠹完整相反的、保持著人類仁慈本性的真正的人。兩首詞句句都是反話。寶玉不假矯飾地表示本身的本性，在那樣的貴族之家必定要到處受束縛、限定，因而就要產生苦悶，就要采納各種體例渲泄，在道學先生們看來這就是“尋愁覓恨”、“似傻如狂”了。邊幅好是真，“腹內草澤”就一定。寶玉讀書多，知識博，文思快，才情大，看他在大觀園試才題對額時一套一套有根有據的群情，看他擬的那些匠額和春聯，不是使包含賈政在內的統統在場的人都相形見細嗎?看他寫的《芙蓉女兒誄》、《姽嫿詞》等等，的確夠個像樣的文學家了。連寶釵都說他“每日家雜學旁收的”，承認他懂很多，如何能說是“腹內本來草澤”?“不通世務”，是因為他討厭賈雨村之流的政客，不屑與之為伍。不肯讀的文章也隻是那些“聖賢”的說教和一文不值的科舉時文。“那管世人誹謗”，正表示了寶玉不輕易、不順俗、獨立不遷的本性。如許的貴族青年，按封建階層“交班人”的標準要求，天然是“無能第一”、“不肖無雙”了。他既不能像其先人那樣“理朝廷、治民風”，為天子做個賢臣良相；也不能像鳳姐那樣治家理財，撐起家業的門麵，天然是“於國於家有望”了。因而他就成了貴族之家的“後輩戒”了。這兩首詩集合地描畫了寶玉的背叛脾氣，這個典範的意義也就在對封建階層的背叛上。值得重視的是“貧困難耐苦楚”一句。這是預示賈家衰掉隊，寶玉要有一段困苦不堪的餬口經曆。第十九回寫寶玉探花襲人家，襲人的母親和哥哥倉猝接待寶玉，擺上一桌子果品，但是襲人感覺冇有一樣可吃之物，隻給寶玉拈了幾個鬆子瓤，吹去細皮，用手帕托給寶玉。這是多麼嬌貴!就在這個處所脂硯齋有條批語說：同將來寶玉“寒冬噎酸甭，雪夜圍破氈”對比起來看，令人感喟。寶玉在八十回今後的經曆，固然不好亂猜，但有一段貧困的經曆是能夠必定的，同高鶚續寫的後四十回大相徑庭。護官符賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百裡，住不下金陵一個史。東海貧乏白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。【詩詞觀賞】這幾句俗諺口碑呈現在第四回中。賈雨村靠賈家的乾係，複職補授應天府知府，一上任就趕上薛蟠為爭買英蓮(香菱)而打死小鄉宦之子馮淵的案件。雨村不知秘聞，立即就要拿人判案。部下的門子葫蘆僧使眼色製止他，並呈上這份“護官符”，提示他：金陵城這四大師族“皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，攙扶遮飾，俱有照顧的”，薛蟠就是“�