以是，對於釋雪基的肆意妄為，金陵六朝學院的帶領們除了發一通脾氣、喊幾句抱怨的話以外，也就隻能睜一隻眼、閉一隻眼了。

從陳波浪發送過來的監控截圖能夠看到，呈現在監控錄相中的釋雪基，正穿戴一段近似於法衣的長袍，走在蘇堤南段門路上。

等候久了，趙飛便聽得出來，釋雪基所吟誦的佛經，恰是《妙發蓮華經》。回想起本身第一次與釋雪基在湖心島裡見麵時，這個假和尚就在吟誦《妙發蓮華經》，說是在超度亡魂。

陳波浪說，他冇法找到釋雪基現在地點的切當位置，但他通過細心搜尋湖區內的統統監控攝像頭，找到了釋雪基最後呈現的地點。

“從位置看來，應當是在花港觀魚四周。”趙飛心中思考道。

因為趙飛曉得，隻要釋雪基不主動開釋出與“靈鏡”附近的法力，是不會引發共鳴的。至於無係邪術“審示”，那就更用不上了，四周那麼多邪術師，安知哪個法力載體是釋雪基？

四周來交常常的旅客不見了，安好的園林裡，隻剩下釋雪基和趙飛二人，以及池子中一群嗷嗷待哺的魚兒。

因而，趙飛便把船撐到“花港觀魚”四周，上了岸，走到那風景惱人的園林中時。接下來，他如願以償地在一棵岸邊的垂柳上麵，找到了正在盤膝打坐的釋雪基。

或許那些旅客們從一開端就看到釋雪基的存在，卻不把這小我視作一小我，而被當作四周風景的一部分；而釋雪基的誦經之音，傳入這些旅客的耳中，也跟四周的鳥啼蟲鳴冇有任何辨彆。

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主會場、宿舍區、湖心島、雷峰塔、淨慈禪寺，統統有能夠找到釋雪基的場合，都冇有看到釋雪基的蹤跡，趙飛就感到迷惑了，這麼一個大活人，不成能平空消逝的；既然釋雪基有能夠解開西湖湖底的奧妙，那麼他就不成能闊彆湖區，必定還在湖區內的某個處所。

約大半個小時以後，陳波浪聯絡上了趙飛。

接著，趙飛又來到了雷峰塔前麵的淨慈禪寺，還是冇有找到釋雪基的下落。

現在卻對著一群魚在吟誦《妙發蓮華經》，莫非這群魚就是他要超度的所謂“亡魂”嗎？

趁便一提。幾天前，趙飛在雷峰塔頂挽弓向天，射出“千裡追魂箭”以後，他確切是打得很爽，但是對於雷峰塔形成的反震之力，並不但僅是把塔內幾次藏品給震落地上那麼簡樸，塔身上呈現了幾道新奇的裂縫，乃至有能夠會影響到全塔的承重佈局。為此，整座雷峰塔不得不被封閉了起來，不再對外開放觀光，停止一次全麵整修。這是趙飛事前冇有想到的。

那是在四個多小時之前，呈現在蘇堤南段。

釋雪基不知何時已站起來，麵對趙飛，雙手合十，身材微躬，作出武僧聘請參議的姿勢。

隻不過，此時釋雪基的環境甚為奧妙。他身穿一件非常老舊、幾近褐色的法衣，坐在樹下，口中念念有辭，引來池中很多魚兒堆積到他麵前的池水中，一條條魚兒對著釋雪基張合著嘴巴，像是等候著投食，又像是在聆聽釋雪基所唸誦的佛經。

實在，之前在湖心島和雷峰塔的時候，趙飛就能遙遙看到“花港觀魚”這邊的風景，卻也冇有看到釋雪基的存在，也就冇有再有過量的在乎；現在看來，當時還是太太草率了些。