夫人神好清,而心擾之;民氣好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神自清。天然六慾不生,三毒毀滅。以是不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心;表麵其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。
清者濁之源。〔清淨是渾濁的泉源,如水源在上遊是清淨的,鄙人流就顯得渾濁。〕
老君曰:上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德。固執之者,不明品德。眾生以是不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。既著萬物,即生貪求。既生貪求,便是煩惱。煩惱妄圖,憂苦身心,便遭濁辱,流浪存亡,常沉苦海,永失真道。
固執之者。不明品德。〔以是,一個頑剛強迷的人,會常常說本身有德行,但是依我看來反而是一名不曉得甚麼叫做品德的人。〕
常應常靜。〔能夠達到明自本心,識自賦性的人,不管在騷動的場合或是在平靜的場合,他都能不時保持平靜的心。〕
有動有靜。〔偶然候,有些處所就活動著;偶然候,有些處所就靜悄悄的。〕
眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢?就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心;〕
煩惱妄圖。憂苦身心。〔既然心靈中有了邪思妄圖的煩惱,就會帶來憂愁的痛苦,既然帶來了憂愁的痛苦,就會擾亂到本身的身心;擾亂本身的身心,天然就會犯下弊端的行動;〕
如此平靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得道。能悟之者,可傳聖道。
真常之道。悟者得意。〔而真正悠長的大道,是貫穿的人,才氣獲得的呀!不是彆人能夠送給你的;〕
遠觀其物。物無其物。〔就是瞭望遠處的物體,遠處的物體,也不是甚麼物體了。〕
天清地濁。〔像天空是一片清淨的,大地就顯得一片渾濁。〕
真常得性。〔能夠安閒自如的人,就是能夠守住真正——常清常靜的人,能夠守住真普通清常靜的人,也就是已經獲得——明自本心,識自賦性的人。〕
如此平靜。漸入真道。〔達到真正平靜之人,就是已經垂垂邁入真正的大道了;〕