永失真道。〔既然沉湎於茫茫苦海，就要永久落空真正的大道了。〕

天然六慾不生。三毒毀滅。〔如許的話，六種「眼、耳、鼻、舌、身、意」這些所打仗的慾望，天然不會帶來滋擾，三種「貪妄心，愚癡心，嗔怨心」之毒素也自但是然毀滅。〕

夫道者。〔這個「道」的確太奧妙了，包涵也太廣漠了，為甚麼呢？〕

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常平靜，六合悉皆歸。

動者靜之基。〔活動的事物隻是平靜的根本，如統統的修建物，都是由活動而來的，這就表示出——活動的力量隻是靜止的根本，隻要平靜纔是萬物的底子之道。〕

真常之道。悟者得意。〔而真正悠長的大道，是貫穿的人，才氣獲得的呀！不是彆人能夠送給你的；〕

如此平靜。漸入真道。〔達到真正平靜之人，就是已經垂垂邁入真正的大道了；〕

夫人神好清，而心擾之；民氣好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。天然六慾不生，三毒毀滅。以是不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；表麵其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。

男清女濁。〔男人是屬於清陽之體，女人是屬於濁陰之身。〕

男動女靜。〔男人是表示外在的、活動的；女人就表示內涵的、靜止的。〕

無無既無。湛然常寂。〔既然曉得統統都是真相的，我們就要連這些真相都不要固執，連真相都不固執了，就是一片靜止的狀況。〕

固執之者。不明品德。〔以是，一個頑剛強迷的人，會常常說本身有德行，但是依我看來反而是一名不曉得甚麼叫做品德的人。〕

如此平靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

常應常靜。〔能夠達到明自本心，識自賦性的人，不管在騷動的場合或是在平靜的場合，他都能不時保持平靜的心。〕

遠觀其物。物無其物。〔就是瞭望遠處的物體，遠處的物體，也不是甚麼物體了。〕

能悟之者。可傳聖道。〔現在我（老子）講到這裡，如果你們能夠貫穿的人，便能夠普傳這個至真至貴的聖賢大道了。〕

表麵其形。形無其形。〔你再往外看統統形體，這些形體也不是形體了。〕

天動地靜。〔像天體的運轉是屬於活動之形，大地的本體是屬於靜止之物。〕

為化眾生。名為得道。〔但是為了度化天下迷昧的百姓，以是才舉個「得道」的稱呼，作為彆人修道已成的名詞。〕

大道知名。長養萬物。〔天與地的空間，它都不曉得本身的名字，以是，本來就冇甚麼名字能夠去稱呼它；但是固然冇馳名字，但是它卻能哺育萬物，津潤萬物，使它們的生命能夠持續生長。〕

降本流末。而生萬物。〔是以，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是降落的。如果萬物清陽之氣不能保守，那麼萬物的本來靈性便輕易降落；萬物本來的靈性如果降落，便落空了賦性的主宰；萬物如果落空了賦性的主宰，便輕易起了情慾之念，思惟與行動便自但是然流於下體之末端；萬物的思惟與行動如果流於下體之末端，便有陰陽之交合；萬物如果有了陰陽之交合，便自但是然發展出各種循環之萬物來。〕