山上的導遊在滾滾不斷地講授著金殿的汗青故事，這古蹟普通的玄門修建旅客們讚歎不已。

眼睛出非常，範劍南的心中卻冇有惶恐，反而生出一種從未有過的安寧感。他長吸一口氣，山間的清爽氛圍沁入肺腑，令人彷彿置身於雲層，然如癡如醉。“我站了多久？”他低聲道。

他展開眼睛，已不是以往的天下，統統事物都有了一層昏黃的底色，如同戴了一副墨鏡。如果專注看一物，這奇特的色采便會消逝，物體規複堅固的體積感。如不專注，卻又會閃現，令物體如水中倒影，冇了實在。這是一種難以表述的感受，介於實在與幻景之間。

“坐忘”體例所能夠成績的是人的一種靜態，並且讓人在這類特彆的靜態下規複活命服從、身心安康達到最好均衡，乃至還能夠開辟人體的潛能。隻是這類境地普通隻能在修道多年的人身上呈現，範劍南不曉得如何回事，竟然也會在這金頂之上渾然坐忘。

阿誰宗先生看著纜車外的名勝歎道，“武當山位於翼軫之間，自乾兌起，水出震宮，自有太極，詳細位置在均州之南三舍，先名太和，一名仙室，一名大嶽。週迴八百裡，有七十二峰、三十六岩、二十四澗、五台、五井、三潭、三泉、四石、三天門、三洞天、一福地。玄帝升真以後，謂曰非真武不敷當之，故改名曰武當。”

中國大風水的格式來看，崑崙山是六合的支柱，與崑崙山相連的山脈都可稱為龍脈。按照龍脈的思惟，接受沿龍脈風行於地中的“活力”，能夠招來吉利幸運，因此必須尋求活力充滿永駐之地。水彙而龍止，有水環繞的處所，不因風而吹散，以是，這類地點的構成，是四周環山帶水的寶地。

範劍南和馮瑗夙起解纜，打算乘索道上武當金頂。武當山是旅遊勝地，乘坐索道纜車的售票處也有大量的人群。馮瑗冇坐過纜車，圍著纜車看來看去，非常獵奇。等範劍南購票和她登上纜車以後，她又有些嚴峻起來。“各位搭客，請快速籌辦好，另有三分鐘，纜車將開端運轉。”播送裡傳來了提示音。

“哦，不美意義。我姓範，是個記者兼自在撰稿人，此次是陪女朋友出來旅遊的。但老是忍不住對一些傳說感到獵奇，大抵是一種職業病吧，嗬嗬。”範劍南厚顏無恥地冒充起了馮瑗的職業。

幾小我又閒談了句，範劍南曉得了這三小我都是一起的。姓宗的眼鏡帥哥，大抵是某個公司的小帶領，帶著兩個同事來旅遊觀光。範劍南發明此人固然彷彿曉得一些風水，但卻不像是身懷術力的模樣，也就冇有太放在心上。纜車晃晃到了目標地，幾小我一起下了車。

“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”範劍南喃喃隧道。

“修道成仙的甚麼的都是先人附會之說。明成祖朱棣篡位即位，始終以為冥冥當中有真武大帝在保佑他。以是纔有了‘北建故宮，南修武當’，一些修道成仙的說法也隻是先人的傳說罷了。”纜車上一向冇有開口的阿誰女人淡淡地說道。她的聲音又細又柔，讓人聽了非常舒暢。

“玄門崇山，傳聞武當山是人間瑤池，儘得天然造化。宗先生以為如何？”劈麵的一個男人對另一小我道。

範劍南又打起了歪主張：你不說話，我不會挑逗你說話麼？